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初中语文108段中考满分作文精彩语段汇总考试或摘抄用可太香了!

原标题:初中语文108段中考满分作文精彩语段汇总,考试或摘抄用可太香了!

1、面对着苍茫的群山,面对着无际的原野,面对着清澈的小溪,面对着芳郁的野花,面对着浅浅的草叶,我沉默,我惊叹,我欣喜,我欢乐,我无言。

2、我还是爱着属于我的初三的。爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻:当你冥思苦想,而终于恍然大悟的时候,你会品尝成功的喜悦;当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时,你会发现生活的乐趣;当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时,你会感到心灵的轻松与惬意。所以,我说——初三是一幅流光溢彩的油画,是一片充满幻想的云霞,是一个充满竞争的年华。

3、初三让我受益匪浅,她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛,她让我懂得了珍爱人生就要去拼搏去奋斗的道理。如醉如痴,她让我用激情吮吸着知识的甘露;豁然开朗,她让我用真诚去探寻着做人的美好。

4、追求,就是千年不变的至情,百代流传的绮梦;是沁人心脾,令人留连的田园风光;是一个人、一个家、一个民族、一个国家奋斗不息的崇高理想。因为有了追求,才有了一个个古老而又美好的传说;有了追求,才有了一座座绵延无边、用血肉筑起的钢铁长城;有了追求,才有了一尊尊屹立于天地之间、永不低头的雕像。

5、美丽是平凡的,平凡得让你感觉不到她的存在;美丽是平淡的,平淡得只剩下温馨的记忆;美丽又是平静的,平静的只有你费尽心思才能激起她的涟漪。

6、有人爱雾,爱它的朦胧,爱它的缥缈;有人爱霜,爱它的洁白,爱它的淡雅;也有人爱露,爱它的晶莹剔透,爱它的娇小玲珑;更有人爱雪,爱它的纯洁,爱它的素雅。

当暴风雨来袭时,林海枝舞叶涌,俯仰起伏,万千树干就是万千根摇曳的琴弦,弹奏出惊心动魄的交响乐;云雾涌来,一切淹没在白茫茫的浪涛之下,变成一片摇摆晃动的海底森林;但当热带雨倾泻过后,太阳重又照耀,亿万叶片上的水珠,闪烁出亿万晶莹的星星,眩人眼目。而我,唯独钟情于雨。(开头)

7、是的,童心无价。拥有了童心,你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格;拥有了童心,你便会忘记生活中的琐屑愁事,快乐的面对人生;拥有了童心,你便会懂得如何面对生活,享受生活。

9、花一样的你,花一样的我,花一样的年华,花一样的世界,花一样的未来。不要在虚度光阴,不要在碌碌无为。经常同自己谈话吧,你会更了解自己,你会过的更充实,你会更真心地热爱这个美好的世界。(结尾)

10、亲爱的朋友们,不要抱怨长路漫漫走得不潇洒浪漫,其实艰难困苦就是你成功的摇篮,让长风的翅膀携你过尽千帆,让心思的呼唤伴你尝过生命的难关。只要心中的风景不凋零,生命的叶子永远不会枯黄腐烂,永葆一颗接受磨砺的心,人生将会永远是春天。(议论)

11、爷爷告诉我,奶奶生前最爱梧桐。李清照“梧桐更兼细雨”是一种思愁;李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”是“剪不断”的离愁;周邦彦“桐花半亩,静锁一庭愁雨”寄托的也是一腔愁绪。在梧桐树下,我学会了很多诗词,也渐渐地懂得了诗人们的心情。

12、我爱那“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布;我爱那“荡胸生层云,决眦入归鸟”的泰山极顶;我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲;我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡;我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北;我爱好那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

13、语文就是龚自珍“落红不是无情物,化作春泥更护花”的献身精神。语文就是文天祥“人生自古谁无死,留得丹心照汉青”的浩然正气。语文就是苏东坡“谁道人生无再少,门前流水尚能西”的超脱与豁达。语文就是杜少陵“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

14、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯;奉献者追求“照亮了别人,燃烧了自己”;卑鄙小人追求“只要你过得比我好,我就受不了”,可谓“小人常戚戚”;正直君子追求的是“我与因之梦寂寥,芙蓉国里尽朝晖”,真正的“君子坦荡荡”。

15、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈;我在“人生如梦,一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑;我在“征鸿过尽,万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡的心语……

16、母亲拨亮了那盏昏暗的油灯,温暖顿时洒满了简陋的屋子。灯光下,母亲又颤颤地对准了针眼。一次,又一次;一次,又一次。母亲就这样用那根细细的线,串起了一个又一个艰辛的日子。每一针,都仔仔细细;每一线,都饱蘸深情。看着母亲满头的银发和被岁月的风雨分割得沟壑综合体纵横的脸;泪水禁不住淌满了我年轻的面颊。

17、友人来访/不小心碰翻一杯乡愁/浓浓的气氛四溢弥漫/情绪漂泊成不系之舟。

18、风说:忘记她吧/我已用尘土/把罪恶埋葬/雨说:忘记她吧!我已用泪水/把耻辱洗光!只有小草不会忘记/因为那殷红的血/已经在花朵里放出清香。

19、月光如水,水如天。静静的夜,柔柔的月光,我站在花儿的面前,凝视着,花儿无语,我无语。我慢慢地听,给我以心静,给我以力量,这就是情,无须说什么,毋想什么,就这样,很美,很静……

20、命运就是西楚霸王英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹。命运就是屈原一心报国而屡遭排挤后遗留在汩罗江畔的那一串串沉痛的叩问。命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲悲壮的交响。命运就是保尔双目失明后写下的骨气就是那一页页辉煌的诗文。

21、骨气就是孟子“富贵不能淫,威武不能屈”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的刚正不阿。骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞了里爬出”的凛然不苟。

22、啊!原来美丽就是“化作春泥更护花”的落红落到地上的声音;就是在暗无天日的地下生活数载却只能在阳光下歌唱若天的蝉;就是小乌鸦为其年老父母找食而来去匆匆的身影;就是翻山越岭的游子对家乡深情地回眸;就是蜡烛在临熄灭前那一瞬间的无比瑰丽的跳动……

23、风再大,雨再大,鸟儿不会怕,因为它有家;海再深,浪再大,鱼儿不会怕,因为它有家;天再冷,雪再大,鹿儿不会怕,因为它有家;希望再渺茫,前途再坎坷,我们也不会怕,因为我们也有一个家——我们的班集体。

24、朋友之间就是这样,相交平平淡淡。但在你失落时,她会和你聊聊,为你消除郁闷;在你痛苦时,她会真心帮你排遣;一起玩时,大家快乐无比;见面时,会有聊不完的话题;分别时,割舍不下的是浓浓的祝福……

25、众山间,还印着徐霞客的足迹;溪流里,还刻着李白的诗句;飞瀑中,还响着方孝儒的长叹;青烟里,还飘着严蕊的哀怨。

26、小时候,渴望得到父母的宠爱,渴望听到母亲亲切的呼唤,渴望看到父亲慈祥的笑脸;上学时,渴望得到老师的表扬,渴望每周周会课上得到老师奖给的小红花,渴望看到老师欣慰的笑脸。

27、何谓潇洒?我国悠久的人文历史中,高人雅士的言行分明闪烁着潇洒的光辉:庄子有“鲲鹏展翅九万里”的潇洒;屈原将“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”视为潇洒;诸葛亮“淡泊明志,宁静致远”谓之潇洒;苏东坡唱出“大江东去,浪涛尽,千古风流人物”的潇洒曲调;谭嗣同喊出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的潇洒强音……

28、何谓潇洒?潇洒是对苦难的抗争,对弱者的同情,对邪恶的惩治;潇洒是逆境中的大关,是痛苦后的表现;潇洒是一种得心应手左右逢源的从容,是一种不动声色大智若愚的大气,一种无需声张不理哄闹的微笑;潇洒是“如烟往事俱忘却,相逢一笑泯恩仇”的宽容,潇洒是“不以物喜,不以己悲”执着于自己的追求而具有的一种精神优势;潇洒是凌驾于一切成败祸福的豁达胸怀。潇洒是为自由献身的斯巴达克斯,是终日捣着炼锅的居里夫人,是泰坦尼克号上把生的希望慷慨的留给妇女儿童安然唱着赞美诗微笑着迎接死亡的那些绅士。

29、我们的家长[微博]怎么了?在向孩子嘴里大口大口塞着奶油面包方便面的时候,是否也该充实一下孩子那贫瘠而又平庸的大脑呢?我们的学校怎么了?在带着孩子题海泅渡竭力扒分的时候,是否要教会他感悟人生思考社会探索真理呢?我们的传媒怎么了?在不断向大众推出“欢乐总动员”、“超级大赢家”等娱乐快餐时,是否该想着为我们的下一代服一服精神上、人格上的“龙牡壮骨冲剂”呢?唯有如此,我们民族的明天才能够真正的潇洒。

30、那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让之胸襟、大度能容之气概,化士干戈为玉帛,止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节,怎会做出如此的舍弃?

31、“我飘飞的身心溶入了那千年的唐风宋雨,看花开花落,云卷云舒;静坐于烟波湖畔,看水天相接处的渔舟唱晚;在夕阳斜晖里,真情爱绵绵;在古道边,听古筝轻叹……

32、我爱春雨,爱她的温柔,爱她的无私。绵绵细雨“随风潜入夜,润物细无声”,直润的“池塘生春草,园柳变鸣禽”。滴滴春雨,润绿了小草,催开了花朵,将整个大地摇醒。

33、这里是方圆百里的原始森林。空中,叠翠千丈,遮荫蔽日;地面,葛藤缠绕,落叶盈尺;地下,盘根错节,根须入网。

35、海浪不回避礁石的撞击,才得以壮观;人生不拒绝遗憾的存在,才得以明达。

36、看客顶礼膜拜,祈祷的是来生的幸福;熙熙攘攘的人们,争取的是今天的富足。可是,走得太快,忽略了路边的风景;想要太多却失落了最珍贵的心情。

37、语文就是那直上青天里的一行白鹭。语文就是那沉舟侧畔的万点白帆。语文就是那鹦鹉洲随风拂动的芳日语文就是那化作春泥还要护花的点点落红。

38、金钱不再是生命的唯一,人生贵在追求心灵的完美。你是否理解,当洪水泛滥时,为何有人助人为乐、面无改色;当山区幼童失学时,为何有人慷慨解囊、毫不吝啬;为何有人粗茶淡饭,甘之如饴,有人荒野磨砺、矢志不移;你能否理解,经济危机中,国民捐金饰珍藏,解国家之急。

听见了,孙中山在长江的军舰上回答:从对民族的热爱中来,从对国家的责任中来;

听见了,普罗米修斯在高山的锁链上回答:从对光明的向往中来,从对温暖的渴求中来;

听见了,安贞焕在世界杯的赛场上回答:从对自己的信心上来,从别人的期待中来。

40、驱车蜿蜒山路,观众山起伏如浪;漫步窄细小径,听流溪低吟如歌;停步清澈石潭,望飞瀑泻落如练;凝视苍郁古寺,见青烟缭绕如丝。

41、心是一棵树,一个个故事被年轮携载;一回回驿动与飞鸟相约;一次次碰撞使它绵密柔韧;一幕幕经历造就了它博大的胸怀。

42、蓦然回首,在春的温馨、夏的热烈、秋的爽朗、冬的严峻中,我愉快地度过了初中三年的时光。(开头)

43、请保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫;请保留一单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘。

44、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰,挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实,悲伤正是那成熟前的秕粒。

45、天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地,不论其贫富,所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流,不论其大小,所以海洋广阔无边。

46、当简爱说:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:“若为自由故,两者皆可抛”,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心的重要。

47、大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱,理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是因为有指示方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因为有引导它的铁轨,理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

48、什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色,幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸,幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头,幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。

49、未经历坎坷泥泞的艰难,哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验,怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折,想说恨你不容易……

50、幸福,时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福

51、有人说,幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说,幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就是真的拥有了幸福!

52、远去的飞鸟,永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿,始终的惦记是港湾;奔波的旅人,无论是匆匆夜归还是离家远去,心中千丝万缕、时时惦念的地方,还是家。

53、幸福是什么?是功成名就、受人敬仰吗?是恬静悠闲、无牵无挂吗?是高朋满座、儿孙绕膝吗?我说:幸福是……。

54、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。

55、要装进一杯新泉,你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰,你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验,你就必须多一份心灵的创伤。

56、“指点江山,激扬文字”是一种豪迈的潇洒,“天生我材必有用”是一种自信的潇洒,“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒,“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

57、风从水上走过,留下粼粼波纹;阳光从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月从树林走过,留下圈圈年轮,朋友,我们从时代的舞台上走过,留下了什么呢?

58、希望大海风平浪静,却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里,却常常有旋涡和急流,希望生活美满幸福,却常常有悲伤和忧愁。

59、冬天的河干涸了,我相信,春水还会来临,那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果。

60、天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖。

61、没有哪一种胭脂能涂抹时间,没有哪一件服装能掩饰灵魂,没有哪一套古籍能装潢空虚。

62、它可能是一座山,让你感受巍峨,它可能是一片海,让你体会壮阔,它可能是一首交响乐,让你领略激越,它可能是一座石雕,让你明白雄健。

63、在经受了失败和挫折后,我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落和离别后,我懂得了珍惜。

65、责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁,死而后已”写就的《出师表》,责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

66、金钱可以买来名贵的手表,但买不来宝贵的时间;金钱可以买来美味的食品,但买不好的胃口。

67、是一丛秋菊,也要散发芳香;是一片秋叶,也要装点大地;是一株古柏,也要撑起蓝天;是一眼古井,也要流出清泉。

69、书是良药,刘向说:“书犹药也,善读可以医愚”;书是益友,臧克家说:“读过一本书,像交了一位益友”;书是窗户,高尔基说:“每一本书,都在我面前打开了一扇窗户”。

70、成熟是一种素质,一种源于心灵表于行动的素质;成熟是一种能力,一种自我约束自我管理的能力;成熟是一种态度,一种对任何事物都保持冷静的态度;成熟是一种心境,一种能看淡一切,万事淡如水的心境。

72、爱心是一片照射在冬日的阳光,它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水,它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

73、包装是房子富丽堂皇的外壳,包装是丑妇手上绚丽的太阳伞,包装是模特在舞台上走出的一字猫步。

74、“慈母手中线,游子身上衣”说的是亲情;“人生得一知己足,斯世当以同怀视之”说的是友情;“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”说的是爱情;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

77、对于一名中学生来说,在当今时代光有书本知识而缺乏实践能力,那不是一名合格人才。……

对于一领导干部来说,人生的定位,坐标,象限一定要把握好……——《把握人生坐标》

79、你是不是认为这就是我的个性——一个心中充满着消极、叹息和无奈的中学生?不,生活中的我还有全新的风貌!——《我的个性说给你》

80、那河,蜿蜒在山林间,它是小镇的命脉,是小镇人与外界惟一的沟通渠道。那船,沧桑中透着古朴,它是小镇惟一的交通工具。正因为有了那间、那船,才有那摆渡人感人的故事。——《摆渡的老哑巴》

81、于是剥掉成功光彩夺目的华丽外装,寻找成功,这才发现成功无处不在……——《掌声为自己响起》

82、且慢,立足小我来谈酷,只能是肤浅的酷,放眼大时代来谈酷,才会找到真正的酷。——《酷》

83、有人面对困难,不思进取,屈服于恶劣环境,他们也许会拥有暂时的舒适与安宁,却是以个性为代价换来的自也有人选择逃避,他们躲在自己狭小的空间以逃避困境,他们也许会拥有一生的平静,却不曾飞扬个性,但在这社会中,必然还有一类人的存在,他们不甘平庸,不愿趋炎附势,于是他们努力改变着周围恶劣的环境,并最终使整个环境因自己的个性而充满魅力。——《咖啡豆的个性》

84、假如我是小鸟,我会记住那出生时的巢穴,假如我是树苗,我无能遗忘那滋养我的土地,假如我是江河,那雪域高原便成为我记忆中的烙印,假如……无论我是什么,无论我是以什么方式存在,我可以忘记周围的一切,甚至可以抛弃自己,但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。——《诠释回报》

85、冬,乘着秋风而来,它没有春的姹紫嫣红,没有夏的丰富美丽,更没有秋的硕果累累。一提起冬,不少人立刻想起它的寒冷萧条,枯术残草。其实不然,冬的个性就在于此。——《冬的个性》

86、大多数的树根和花根都不美丽,而大多数的花却光彩夺目,美丽照人。正因为这些并不美丽的树根花根,才有了树木的青翠茂盛,才有了牡丹的国色天香,桂花的芳香四溢,梅花的傲雪红艳……世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。其实我们人也一样,外表只是一种装潢,而真正表现自己的是伸出的美丽。——《伸出美丽》

87、有人说,太阳无语,却带来温暖;大地无语,却显示广博;海洋无语,却孕育生命。我要说,爱心无语,却造福人间。——《把爱心带给他人》

88、有一个人是能够独立存在于这个世界上的,没有一件事是完全脱离全社会而成功的,在这样一个发展如此迅速的信息社会里,我们要更加认识合作的重要性。——《合作》

89、音符如一个个的小天使,带着一丝微笑,带着一丝调皮,从我的指间轻轻溜出,连缀成彩虹般美丽的乐章。音符们柔柔的,一个接着一个,张开小嘴,把弹奏者的心情,借着圆润的乐曲,轻轻地唱了出来。于是,甜甜的音符仿佛充满着花香的气味。我全身的细胞如饮了甜甜的花酒,醉倒在音符的怀抱里了。——《感激》

90、人生,就像开放在郊外的野花,万紫千红,芳香四溢,人生的掌声,犹如阳光雨露,滋润着每一叶花瓣。恩赐是一片照射在冬日的阳光,使饥寒交迫的人感到人间的温暖,而掌声比恩赐更重要,精神的鼓励激励着每一个孤独无助的人。——《人生需要掌声》

91、赞美是希望,赞美是动力。没有希望的目标犹如熄灭的灯塔,没有动力的行程困难重重。——《渴望赞美》

92、把微笑带给生活,有如阳光普照大地的粲然,清风抚摸树林的温暖,夕阳燃烧天堂的炽热,浪花冲刷礁石的激情……——《把微笑带给生活》

93、蔚蓝的星球,不息旋转,壮阔的大海,白浪滔天;涓涓的小河,流过田野、乡村和城镇。这些都是生命活力的表现。——《生命在你手中》

94、青春的风铃,吹开了心扉,青春的彩笛,吹动了梦想,青春的音符带动我奔向希望。青春,这个美好的季节,正是我们播种希望的时候,珍惜它,把握它,让它在我们手中放出夺目的光彩。——《把握青春》

95、都说生活的船不能没有理想的帆。都说生活的理想就是为了理想的生活。而理想的生活中最快乐的时光,便是梦想的花季。——《把梦想带给花季》

96、不知是否曾经擦身而过,你轻轻地如天边的一丝薄云,即使可遇而不可求,也带走了我心灵的关注……——《我关注生命中的点滴》

97、在生活中,每个人都会遇到不如意的事,如遭受挫折,被人误解,受到批评等等。当时感觉,无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首,那只不过是人生长河中的一朵浪花,多彩岁月的一缕馨香。——《馨香缕缕》

98、世上有一种不会凋谢的花朵,那是微笑。它不分四季,不论南北,只要有人群的地方都会开放。越是高洁的心灵,微笑之花越美。——《把微笑带给生活》

99、青春是什么?青春是希望。青春需要什么?青春需要好好把握。无悔的青春,完美的答卷,把握好它。待到春风吹过时,回想过去,自己的认真把握,干好了该干的每一件事,至少“这”也是对我们生命的一种交待。将青春握在手中,将希望铭记心头,带着希望与梦想,去追求,去奋斗,去创造青春之辉煌。——《把握青春》

100、在花季中,我希望自己能永远记住先哲的那句良训:生活中的船不能没有理想的帆。生活中的理想就是为了理想的生活。——《把梦想带给花季》

101、关注无须矫情,关注只会无意,那份认真与执着,就像飞向天空的蝴蝶,带走我的关注,无意中又捎来生命与爱的消息,送给生命中的点点滴滴!——《我关注生命中的点滴》

102、把微笑带给生活,用微笑去点缀生命。不用再苦苦寻觅快乐,乞求光阴的怜悯,而是含着微笑走过四季,再将它们贮藏成幸福的美酒,享受一生。——《把微笑带给生活》

103、品味过去,有苦涩也有甘甜,一朵朵浪花,一缕缕馨香像永不熄灭的圣火,将我的希望之灯点燃,于是又看清了路,向前迈步。——《馨香一缕》

104、平淡人生也有舞,凡人小事也有歌。成功是心弦弹拨出的进取旋律,成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。品味自己哪怕是极小极小的成功吧,无人喝彩又何妨?——《掌声为自己响起》

105、是啊,爱心吹散了生命中的阴疆,播撒下绚丽的阳光。如果说幸福是火,爱心就是燃烧,幸福是水,爱心就是流动。爱心和幸福是相依相伴的啊!——《把爱心带给他人》

106、于是我重整旧的行囊,撑去身上的埃尘,把昔日的虚幻换成凝重,用曾经的坚定在脚下踏出深深的印迹。迈进,向着前方,无悔地迎接那生命的辉煌,创造那生命的火红。——《当我面对朝阳的时候》

107、怀着一颗赤诚的心,豪不掩饰地,将你最灿烂的微笑播洒到世阔的每一个角落,散布到生活的每一个空间,你的生命,会因此绽放出绚丽的花朵。——《把微笑带给生活》。

108、没有掌声的演出是可怕的,有谁受得了死一般的寂静?没有掌声的人生是可悲的,有谁愿意在压抑中生存?——《人生需要掌声》

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小学生写作文“八股”味浓 套话连篇

命题亲情,就写雨中妈妈接我回家;命题友谊,就写自己与同学吵架,然后认识到自己的不足主动向同学道歉;而命题体验生活,大部分同学都会写自己学习了西红柿炒鸡蛋……翻开小学生的作文本,像这样雷同的内容还有很多。一名小学语文老师无奈地向记者抱怨说:“如果让孩子们写良师,一多半的孩子都会写老师生了重病却还坚持为学生上课。现在小学生写作文,八股味太浓。”面对老师的抱怨,学生们则显得很委屈。不少学生告诉记者,每次写作文老师总是强调作文在考试中的重要,所以不能想写什么就写什么,一定要立意深刻。一名四年级小学生说:“十一放假我写了一篇去长城游玩很开心也很累的作文,老师说我写得没意思,应该写即使累也坚持登上长城,因为坚强意志很重要。”采访中记者了解到,不少老师辛苦改出来的作文也很“八股”,祖国的山河一定壮丽,身边的生活一定幸福……在这种情况下,没时间去体验生活、感悟生活的小学生们写作文时只能“胡编乱造”;而为了在考试中把作文写的又好又快,请家长或是专业人士写范文,背着范文进考场已经成为学生们的“考试秘籍”。

“过早地让孩子接触应试作文,很容易形成功利的写作观。对于小学生,特别是低年级的孩子来说,让他们写自己的真实感受比让他们写有意义的事情更重要,培养孩子的写作兴趣是每一位语文老师最应该做的事情。”河东区实验小学语文教师蔡宏静说。而对于如何提高学生的写作能力,相关专家表示,老师应该鼓励学生多读经典作品,在生活中注意积累,对学生加强写作技巧指导。(记者张雯婧实习生张皓) (来源:《天津日报》)

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作文不会写?学会这10个技巧提高写作水平!给孩子收藏一份

作文,一直在语文学习中占据了半壁江山,作文得分的高低是直接决定语文成绩高低的关键。很多孩子的语文成绩一直不理想,根本原因就是在作文这方面大量的丢分。

有的孩子平时语言表达能力很强,什么事情都能侃侃而谈,可是一让他落笔写作文,就开始犯难了;也有的孩子平日里就不善言谈,写起作文来更是一筹莫展。

其实,想孩子写得出彩,并获得一个高分,不仅仅是平时的一个积累,更重要的有一个好的写作技巧。比如,平时的阅读量,积累写作素材,作文也就有了充实感,但是这样还不够,必要的技巧也要掌握。

今天,特意为大家整理了适合中小学生写作的10大技巧,凯时娱乐家长可以给孩子收藏一份,让孩子通过这些方法多练习,相信对提高写作水平有很大帮助。掌握好的写作方法,多阅读多积累,写作水平自然会在潜移默化中提高。

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高中作文素材 羽生结弦宣布告别竞技赛场!

近日,27岁日本花滑选手羽生结弦宣布告别竞技赛场,转战职业花滑领域。他曾两度夺得奥运冠军,今年北京冬奥会,他获得男子单人滑第4名。羽生结弦是花滑男单史上,实现奥运会、世锦赛、大奖赛总决赛、四大洲赛全满贯第一人。

在记者会上,羽生结弦表示将继续挑战阿克塞尔四周跳(4A)。“作为职业花滑运动员,我将在重视这项运动的同时,去追求属于羽生结弦的理想。”他希望未来将不仅局限于赛场,而是通过各种方式创造展示花滑技巧的机会,“请各位期待我今后的表现。”

另据日本富士电视台消息,羽生结弦在2014年和2018年冬奥会上连续两次赢得男子单人滑冠军,他在今年2月的北京冬奥会上仅名列第四,未能成功完成4A。被问这是否是他最后一次参加奥运会,羽生结弦表示,“现在还不好说,不过我会珍惜自己最爱的花滑,并尽力做到最好。”之后羽生再也没有正式表明过是否考虑退役。

2022年2月14日,在挑战4A(阿克塞尔四周跳)失败,无缘北京冬奥会奖牌后,羽生结弦用一场新闻发布会和本届冬奥会告别,他说:“虽然挑战4A失败,但是我很满意最终的这个结果。在这个过程中我学习了很多,包含跳跃旋转的研究。我不想输给这个动作,我还是想尽我所有的努力,以最好的状态继续去挑战!”

生于1994 年的羽生结弦,因俊美的容颜和高超的花样滑冰技术,被称为“冰上贵公子”,在全世界拥有大量的粉丝。但了解羽生结弦的人都明白,他并不是光靠过人的天赋和漫画男主人公般的颜值圈粉的,征服粉丝的还有他不断突破自我的精神和谦逊的美德。在役期间他已经19次打破世界纪录,一次次将花样滑冰推向更高的难度。生活中,他为人低调,待人谦逊有礼,看前面有人在采访,会偷偷蹲在地上溜走。即使拥有骄人的成绩和海量的粉丝,羽生结弦依然初心不改,将一生奉献给花样滑冰,将体育精神及追求展现给所有冰迷。

●逆境能够开辟新的道路,挑战中有着能够引导自身的力量,努力的前方并不只有胜利,面向顶点,永远向前。

●我觉得最重要的不是要不要放弃,而是搞清楚应该做什么。光是不言放弃,贸然蛮干也改变不了什么。

对接命题——2021年吉林通化辉南县第六中学高三模考作文题“辉煌与遗憾”

用孤勇诉说热爱,虽遗憾亦成王者。北京冬奥会上,羽生结弦挑战4A,即便遗憾摔倒,无缘奖牌,但这种对梦想的追逐与挑战精神让众人钦佩。对花滑王子羽生结弦而言,在冰面上的每一次跳跃,都是他对梦想的热爱;每一次身姿伸展,都是他生命的绽放。热情与忧伤同在,赞誉与叹息并存,无论辉煌还是遗憾,我们都应尽全力演绎生命的精彩。

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高考作文热门主题素材+思辨语段

白天跑到各个单位争取项目、申请资金,选址、修路、建立电商服务站,努力让村子富起来、美起来,晚上挨家挨户了解情况,谈心交心,帮乡亲们排忧解难。

②故宫博物院的年轻文物修复师杨玉洁静心学习、传承绝技,她通过清洗、配胶、粘接、打磨、补配等一系列繁琐工艺,恢复了文物往日的神采。

③“我走了很远的路,吃了很多的苦,才将这份博士学位论文送到你的面前”,中国科学院大学工学博士黄国平在博士毕业论文中一句致谢的话,打动了很多人。1987年出生的黄国平经历了许多生活的艰难,但他却未被这些困难压倒,坚持求学奋斗,探索人工智能领域里的新天地。

①著名戏剧表演艺术家蓝天野毕生致力于人民文艺事业,青年时期就投身进步文艺活动。他传承艺术艺德,为中国话剧艺术繁荣发展作出重大贡献,这颗“人民艺术为人民”的初心,始终滚烫。

②云南省保山地委书记杨善洲退休之后放弃了到省城安享晚年的机会,毅然决然选择了扎根大山义务植树造林。而且杨善洲一干就是二十几年,最后将价值数亿的林场无偿捐赠给了国家,留给当地一片绿水青山。他无私奉献,用他的一生践行了“为人民服务,人就是要自讨苦吃”的伟大誓言。

③“我这辈子最大的幸福,就是自己所做的一切,都和祖国紧紧地联系在一起。”为了让我们中华民族能够站起来,不被外敌欺辱,“两弹一星”功勋程开甲放弃国外优厚条件,毅然回国前往西北荒漠隐姓埋名20余载,带领我国科研人员完成了几十项核武试验,并建立了大量科学理论,为我国“核”事业发展贡献了毕生心血。

①英雄军人孟祥斌,危急时刻为了保护别人的生命,勇于担当自己作为军人的职责,纵身跳进滚滚江水中,献出了自己宝贵的生命。

②临安籍气象干部陈金水从气象学院毕业后,离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原,他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅,以表明自己的责任与担当。

③深藏功与名的“人民功臣”张富清退役后,却主动选择到来凤县工作——在这个湖北恩施最偏远、最困难的贫困山区奉献了他的大半生。在他心中,那些面对枪林弹雨保家卫国是他的军人使命,那勤勤恳恳、默默奉献同样是他褪下军装背后的责任和担当。

①八步沙林场“六老汉”扎根荒漠,植树治沙,父死子承,三代不息,浇灌血汗,以愚公移山精神生动书写了从“沙逼人退”到“人进沙退”的绿色篇章。

②“自然之友”梁从诫先生是国内首个民间环保组织“自然之友”主要发起人。他把绿色环保理念落实到生活的方方面面,穷尽晚年之力为环保事业奔走呼号,竭力为祖国的青山绿水竖起一道保护屏障。

①平均年龄只有30多岁的“嫦娥”团队、“北斗”团队、“奋斗者”号载人深潜团队不舍昼夜、潜心科研,突破一个又一个技术瓶颈,勇攀创新高峰。

②我国第一代核潜艇总设计师黄旭华,为国家利益隐姓埋名、默默工作,60多年来潜心技术攻关,为核潜艇研制和跨越式发展作出巨大贡献。他捐赠1100万元个人所获奖金作为科技创新奖励基金,奖励有重要贡献的科研人员,激励更多优秀人才脱颖而出、勇攀高峰。

③“秋月女神”张玉花奋战在探月工程研究一线,先后把“玉兔”“嫦娥”送入月宫;从学徒工做起,王曙群把“螺丝”拧到了太空中,专研精密仪器几十载,确保太空对接毫厘无差,样品转移“粒土不洒”。

①大渡口区育才小学教师王红旭,在重庆大渡口长江边勇救两名落水儿童不幸牺牲,献出了宝贵生命,用短暂一生诠释了为人师表、行为世范的深刻意义。

②“万婴之母”林巧稚,一生没有自己的儿女,却亲手迎来了千千万万新的生命。她让很多生命垂危的产妇转危为安,用自己为数不多的钱财济散穷人,临终还将三万元存款捐给医院托儿所,为践行“医者仁心”写下最美注解。

③张顺东和妻子李国秀身残志坚、自立自强,用奋斗创造幸福生活,照顾年迈老人、抚养年幼孩子以及失去双亲的2个侄女,书写了“孝老爱亲”的感人故事。

①支月英19岁远离家乡,不顾家人反对,到条件艰苦的山区支教,一干就是三十多年,坚守在偏远的山村讲台,从“支姐姐”到“支妈妈”,教育了大山深处的两代人。她用自身行动践行着初心和使命,在平凡岗位做出不平凡的业绩。

②张桂梅坚守滇西深贫山区教育事业数十年,12年前创办了全国第一所全免费女子高中,迄今帮助1800多名贫困女孩圆梦大学,创造了大山里的“教育奇迹”。

③郎平冒着“一世英名可能毁于一旦”的风险,两次在中国女排最困难的时期,主动接下了中国女排主帅这个“星球上压力最大的职业“,率中国女排重返世界之巅。她因排球而生,为荣誉而战,她拦击困难、挫折和病痛,把拼搏精神如钉子般砸进人生。她点染几代青春,唤醒大国梦想。

①东京残奥会上,有视力障碍的刘翠青获得两枚金牌。在备战东京残奥会过程中,她的坐骨遭遇了伤病,她选择了咬牙坚持。她说:“只要心中有梦,就要坚持不放弃。”

②半岁时,江梦南双耳失聪,但她读唇语学会了“听”和“说”。凭借优秀的学习成绩,她成为家乡小镇上近年来唯一考上重点大学、最终到清华念博士的学生。江梦南的目标始终是明确的,那就是解决生命健康的难题。

③著名数学家陆启铿先生,幼年时因患骨髓灰质炎导致双腿终身残疾,但他从不因此需要别人特别照顾。无论是青年时代往返广佛之间的艰难求学路,还是往后岁月的侵蚀、科研的挑战,都没有使他屈服。他以超乎常人的毅力和勤奋,一生献身于科学研究,在多复变和数学物理领域做出了大量奠基性和开创性的工作,取得了国际瞩目的成就,奏出了生命的最强音。

《周恩来卫士回忆录》一书中有这样一段记述:从1974年6月1日住院到1976年1月8日逝世,在周恩来生命最后的587天,约人谈线人次,谈线小时左右……周恩来同志即便在生命最后时期还抱病操劳国事、心忧百姓,深刻诠释了中国人鞠躬尽瘁、无私奉献的精神品质。摘自:擦亮无私奉献的精神底色从八路军“狼牙山五壮士”到抗美援朝志愿军“新兴里战斗模范连”,从“宁肯少活20年,拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜到牺牲在脱贫攻坚一线的“时代楷模”黄文秀……党的队伍中所涌现的一代代先进模范,无不体现着奉献精神。

陈毅同志一生勤学不辍、喜爱读书,恪守自定的“三要”读书原则,即要少、要精、要约。他读书从不打“游击”,而是精选精读,读一本就消化一本。历史上,不少名人名家的读书经历表明,熟读、精读高品质书籍,打好阅读根基,有利于萃取精华、学以致用。

奋斗是青春最亮丽的底色,行动是青年最有效的磨砺。数控技术专家杨永修之所以能操控精密机床加工出高精度异形零部件,靠的是将技术做成艺术,将细节做到极致;驻村谭翊泉秉持“多跑一分、多做一分,村子的发展就多一分希望”的信念,把群众需求作为工作出发点和落脚点;冬天去雪场练,夏天跳模拟气垫,苏翊鸣十年磨一剑,为解锁新动作付出艰辛努力。一丝不苟,百折不挠,拼出青春出彩的高光时刻。

许祖彦,物理学家,激光技术专家,中国工程院院士。82岁高龄,60年的科研生涯,但许祖彦说自己最缺的就是时间,最不愿浪费的也是时间。60年来,以许祖彦为代表的几代“追光者”,正是以只争朝夕的紧迫感、水滴石穿的耐心、一以贯之的专注,换来了我国在激光技术领域跻身世界前列、激光显示产业“从原理可行、技术可行,到产业可行”的成就。

93岁的重庆大学采矿工程系教授、中国工程院院士鲜学福,是我国煤层瓦斯(煤层气)基础研究的开拓者、矿山安全技术领域专家。在鲜学福心中,“纯粹地做一件事,就是最大的快乐。”持之以恒的求知欲,支撑鲜学福走过数十年的科研之路。他的快乐不在于名和利,而在于反复求证后豁然开朗的瞬间,在于攻克一个个实际问题后的满足感。日日行,不怕千万里。像鲜学福这般心无旁骛地做一件事,即便外界纷繁复杂,内心也能始终有定力,必定会成就一番利国利民的事业。

干一行、爱一行,专一行、精一行。技能人才往往聚焦于复杂生产体系中的某一个环节,他们的工作也许并不在聚光灯下,但是对于提升制造业水平、提高实体经济质量效益具有重要作用。中国商飞的钳工组组长胡双钱,创造了打磨零件100%合格的惊人纪录;中国中车的高级技师宁允展,在0.05毫米的研磨空间里实现高铁列车转向架“定位臂”研磨……在平凡岗位上默默坚守、孜孜以求,追求职业技能的完美和极致,技术工人就能成为一个领域不可或缺的人才,实现人生出彩、梦想成真,并提升一个领域的技术水准。

作为神舟十四号飞行乘组指令长,陈冬在实现“尽快返回太空,为祖国飞出新高度”愿望的同时,也要迎接全新的挑战和考验。“在载人航天事业30周年之际,我们将亲身经历中国太空家园的竣工,我们是多么的幸运,更是多么的幸福。我们乘组一定坚决完成任务,用精细保证精准,用精心换来精彩。”刘洋——随时准备挑战新高度2012年6月28日,神舟九号飞船即将与天宫一号目标飞行器进行分离并返回地球,在回到飞船前,刘洋转身对着天宫一号郑重敬礼,心里默默地告诉自己:“在不久的将来,我一定会再回来!”刘洋是中国首位飞天的女航天员。10年后,作为神舟十四号航天员再次飞天。

整整12年的执着与奋斗,蔡旭哲入选飞行乘组,履行自己的责任和使命,为祖国出征太空,他深感骄傲和自豪,同时也有无形的压力。蔡旭哲深知每一个操作、每一个细节都关系任务成败,地面训练更要分秒不差、毫厘不失。

花儿为什么谢了呢?我的热烈的爱把它紧压在我的心上,因此花谢了。琴弦为什么断了呢?我强弹了一个它不能承受的音节,因此琴弦断了。——泰戈尔

一切重压与负担,人都可以承受,它会使人坦荡而充实地活着。——米兰·昆德拉

学校文学社拟出一期社刊,其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿,请你结合上面两则材料,写一篇文章,谈谈你的理解和思考。

【文段示例】一张一弛,文武之道。为什么要张弛有度呢?因为这样符合自然规律。太放松了,懒懒散散、磨磨蹭蹭、麻痹大意、稀里糊涂,自然是不行的;而如果一味地紧绷神经,容易导致神经异常,使正常的判断力、洞察力受影响。就像一条皮筋,老是紧绷着,时间一长就没弹性了。没弹性的皮筋就失去了它的功能。所以,人们要懂得张弛相谐、动静结合。

总而言之,我们要知道适时适度地变易,不能一条道走到黑,不能头碰南墙不转弯,不能为了吃枣子而不顾马蜂窝。只有这样,才符合自然之道。符合自然之道,生命才能蓬勃,人才能稳健地走上成功之道。(《顺其自然健康成长》)

02.当你使用计算器后,你的计算能力变得越来越弱;当你使用导航工具后,你变得越来越不识路。而相反,你尝试自己计算、自己识路后,会发现相应的能力越来越强。

【文段示例1】是故我认为:我们不应否定科技进步带来的积极推动,但也不应忽视自身由于过度依赖科技而造成的能力退化,而应当利用科技提高能力,建构能力发展科技,使“科技阴谋论”变成虚谈,使人类占据科技的支配地位。计算器不仅可以用来进行一次计算,倘若改变使用时机、它便成了人的验算工具;导就不只是向导,它也可以成为识路失败后的补救。而当每一次算结果都与正确答案无异、每一条道路你都熟记于心时,计算器和导航才某正成为了用以提升效率的工具而非剥削能力的“恶霸”。

与其以外物为理由遏制自己提升,倒不如借助外物主动发展。与其被外物支配,不如做外物的主人。与其被自己的卑劣打败,不如助长自己的卓越。(《不囿于物,不困于己》)

【文段示例2】外物诚然是辅助自身,提升句我、拓展认识的良好工具,但切忌过于依赖。要真正为自己带来裨益,关键仍在于“事在人为”。正如阅读一本书,只有亲品读才能真正体悟其内涵,提升阅读能力,而不是仅凭他人的评论形成对此的潦草了解。只有以外物为辅,脚踏实地亲身践行,才能结合“物”与“我”,达到更高培养自身能力的境界。(《外物为辅,事在人为》)

【文段示例1】诚然,人对内心自然生出的喜欢与不喜欢有本能反应的依赖,但它并非完全不可避免。首先,我们要以理性的目光看待事物:对待喜欢的,在赞美的同时也应探究其不足;对待不喜欢的,也应客观思考它所存在的价值与意义。古人云万物有缺,此时便更需要理性客观的思考;唐王如若清醒分析耽溺之害,也许不会国破家亡;孔子在领略学生学识品格以后,也反思自己的以貌取人。其次,要修炼一双善于分辨美丑的慧眼,社会固然浮躁。我们固然无暇处理海量信息,但在阅历与感悟的加深中,我们仍能最大程度抛却对最初喜欢与不喜欢的判断,较深入地判定事物的价值。

喜欢与不喜欢是难以摆脱的内心感受,然而当我们以理性的目光看待它们时,喜欢与不喜欢便有了合理的缘由,且让我们用理性之光,照亮着一条评判喜恶是非之路。(《理性看待善恶》)

【文段示例2】对于一个事物的喜爱,往往如“随风潜入夜”一般,根植于内心深处,而这时,感性往往会超越理性的束缚范围,思维就会被一种名为“喜欢”的情感所束缚,当我们惯于使用正面的方向去看待事物,便难以说出理由,却往往限制住了我们看待事物的多维向度。因此,明鉴情感,不能将理性埋没,成为了重中之重。

诚然,无由之情感可以促进前进的深度。身于嘈杂的人间,对一物的喜爱如同荆棘中的一汪清泉,夜幕下的一缕月光,也如同内心之中的一隅清净之地。嵇康深信于老庄思想,对官场的厌恶使他趋步于追逐老庄之路,义正言辞地决绝了司马昭的聘请,拥有了恬淡的出世生活。喜爱与反对的差别,促使了对喜爱的追逐。

然而,一味地被感性所束缚,常常麻痹了我们对理性的认识,堕入无尽的深渊。拿破仑对于胜利的一味追求,忽略了对敌军的清醒认知,最终导致了滑铁卢战役的失败。在这个理性化的时代中,对于感性和理性的占比,人们应合理分配完善,对于好感所在,我们的感性之意让我们忽略了客观条件,而对于厌弃之物,感性之心又会使我们过于挖掘其缺点,最终导致了“鸡蛋中挑骨头”的现象。这显然是我们应避免的,否则,情感就会束缚方向的选择,麻痹求真的欲望,限制眼界的开阔。

于所好之物,应以理性相待,方可明其完备;于所厌之物,亦应以理性相待,乃使光明之处显现。我们观察事物的角度,往往被情感束缚着,荀子曾言道:“凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。”对喜爱的事物无意偏袒,对厌弃之物,冷眼相待,无法明辨真实之所在,放下情感的桎梏,以多方面的视角对待事物,才能发现完整的世界。(《鉴情之所向,明事之线.我们在生活中,到处可以听到各种本真性宣言:“成为你自己”“做真实的自己”,认为独特性只有从自我内部才能获得。加拿大思想家泰勒却说,“自我”来自我们和他人的对话,以及对话中的反思。

我们重复着自我对超我的追逐,对规律的总结和反思,离那黄金的太阳再近一些。我们吸纳外在,在俗世与烟尘中往来,与人谈吐,成为不乏烟火气的存在。我们反省内在,在密室中闭关,审视内心的黑暗与火花,缄默不言。这是属于人的矛盾,更可以是规律,同样也是我们的价值所在。(《认识自我的内与外》)【文段示例

其实,他人与内部自我互为表里,无法割离。我们在明确自我时与他人对话,汲取不一样的视角所产生的不一样的灵感,并内化为自我内部中的一部分,这种经过反思后所获取的滤去糟粕的来自外界的养分,才能让自我之树更为葱茏。孔子周游列国而屡屡碰壁,在“违心求全”的声音中,遵从了自己的内心,嗓音振聋发聩:“良禽择木,木岂能择人!”最终成为了只此一人的圣人。但若非与子路“当仁,不让于师”的诸多对话与反思,“智者”将如何成为得以避过千虑中的一失的圣人呢?当然,所谓本真性并不意味着刻意的特立独行。马保国的“审丑”狂潮使其沦为米兰昆德拉笔下的媚俗与刻奇的典型反面教材。这种处在另一极端的行为塑造的亦非真我。

揆诸当下,我们要有清醒的自我认知,以内在自我为主体,向外界开枝散叶,汲取外界的养分,并以这种方式进一步成就独特真我,也在与他人的对话中匡正他人,给予他人灵感,形成一种良性循环。

无论时代将我带向何处,我总会以主人的身份上岸,也愿倾听外界之音,能让我们更好地栽培自我之树。(《聆世界之声,栽自我之树》)

树木之长也,外风霜雨露以塑之,内生根吐绿以形之;泉源之流也,外从苍山之高而泻,内蚀其土而成江河焉。则人之长,外教化而致知而知止,内勤思而塑己也。其人之成才,内外之塑形,不可失其一焉。其外者谓天命之性,以道率性,以教修道,其道之存也,秩序之安,社稷之平焉。故道不可须臾而离,其中庸也。然教化之存,人之参差,何哉?君子慎独,喜怒不发,发而中节;然小人之无忌惮。其内之形己也,内外调和,方为人之成长也。(《形己而外调和论》)

“被塑造”与“自我塑造”从来不是孤立、阻隔的,而是成长的一体两面。一个人修身立命、成长成才,必须在自身与外部找到平衡点,实现自身与外部世界的良性互动。如果将环境归结于外因,自身归结于内因,那么我们应做的,便是发挥内因及自身主观能动性的决定性作用,指导我们利用外因及外部世界来重塑自我,并最终用更完善的自我回馈外部世界。如果仅仅满足于“被塑造”,随波逐,盲从大众,那么我们只会如那个小僧人一般失去了解石钟山真正命名缘由的机会,只会如鲁迅笔下的广泛大众般冷漠;如果仅仅满足于“自我塑造”、自我封闭、自尊自大,便会如阿Q“精神胜利法”般滑稽可笑。我们应做苏轼这般坚持实践求知的精神的人、应做鲁迅这般清醒的呐喊者,应坚持“见贤思齐”,发挥自身的主体性,从外部世界汲取有利养分,从而更好地成长。

然而,我们应不止于此。自身在与外部环境的良性互动中成就更卓越的自我,更应以更卓越的自我投入于对外部环境的改造与完善中。如此循环往复,不断前进。(《与世界良性互动》)

所以,想象力的萌生确需要依靠现实知识的养分,但只依靠知识,也是无法孕育想象力的,最重要的是需要人们关键的创新力、革新之力,与打破知识的勇气。这些正是人类历史进程中孜孜不倦的使命,人们习得了知识,进而以原有的知识为基础对更广袤的未知世界规划出蓝图,萌生出想象力,好似人们用探索的无畏与热情化为甘露,在知识的土壤里结出绚烂的想象之花。随后久而久之,花朵也将成为土壤的一部分,所以不断的想象会拓宽知识的边界与内涵一般。知识与想象力在人的推动下相互造就转化,也指引人、嘉奖人不断打开新视域边界之门。正如花朵养于土壤,冲破土壤,尽于土壤而为养分。想象力也应在人的作为下,孕育于知识,破局于知识,终归于知识。(《育于知,破于知,归于知》)

知识是想象力的土壤,但仅有知识还不足以孕育想象之花,结出成功之实。我们更加需要坚定探索的决心、敢于质疑的精神、脚踏实地的稳重、以及“士不可以不弘毅”的信念和责任。中国古代的“浑盖之争”持续了一千二百年,西欧的科学萌芽贯穿了整个兴亡史。想象力发芽生长需要时间,但只要我们砥砺前行,就终有一日会结出丰满果实。(《为有源头活水来》)07.人们普遍向往没有压力的生活,但人生中让人欣喜的大小成就,又往往是在压力之下取得的。

压力通常会使人紧张,而人们实际都偏爱安逸的生活,所以人们才会向往没有压力的生活,但没有压力真的好吗?我认为完全没有压力反而会伤害人们。出海捕鱼的人都知道,若是捕捞上来的沙丁鱼之间不放一条它们的天敌,沙丁鱼就会因为安逸而死在途中,唯有天敌的威胁使它们不停游动,它们才能保持活力。人也需要这样一个“天敌”来驱动自己,这个“天敌”就是外界的压力。压力虽然会使人紧张,但也会使人打起精神,认真对待眼前的事物,不少人自嘲自己是“死线战士”,但正是这个死线成功驱使了他们完成事情,若是将死线替换为高标准、高要求,人们也会迫于它的压力而努力达到这个目标,取得的成绩之所以令人欣喜,也正是因为人们比平时更认真罢了。(《拥抱紧张的生活》)

08.有的人认为人生不能像炒菜一样准备全部再开始,有的人认为要做足准备后才能开始人生。

可惜的是,正如前文所述,这种万全的准备在人生的宏大体量与瞬息万变中难以成立;在当下这个日新月异的信息化时代中尤其如此。时代飞速发展,挑战接踵而来,机遇的流变更是急于星火。正如徐涛创始猫空时所有的准备都在现实中宣告无效,又正如疫情到来时世上没有一个国家不是措手不及。作为人我们始终是渺小的,无法提前丈量好整个人生,做出正确、有效的应对。这难道说明我们在命运中必然受其摆布,束手无策?并非如此。徐涛的猫空或许有个潦草的开头,现在却也扎根进中国文创市场成为许多年轻人精神文明的圣殿;中国经历过疫情最初的混乱,但在一步一为营的积极应对中,我们捍卫了我们的生活;事前或许未必皆有准备,但人的主观能初性本不仅限于万物的开头;在命运挑战前的走下的每一步,皆可是人为的主动转机。

许多事有个仓促的开头,在仓促中我们跌跌撞撞地摸清道路,最终一步一莲花完成命运的凯旋,也完成自我的成长。这又未尝不是我们的文明一路走来的姿态?我们于草莽中,于愚昧中,于无准备中,于不懈的抗争中,创造出光辉灿烂的文明。一向如此。(《未必慎始,犹可慎终》)

事实上,其实不论是不做所有准备还是做万全准备,本质都是为未来奠定基础。所做的准备,就是人当下付出的每一滴汗水、投入的每一份努力,而留下一定“不准备的空间”与之并不矛盾,它是要求人掌握变通力,遇到意想不到的转折时会处变不禁;它也是要求人从已明晰的准备网中有跳脱而出的弹性新思维的创造力。惟有当汗水与灵气相结合,人所做的一切准备才能达到至高境界,成为助推人类螺旋上升的强效滋补。揆诸当下,人类在前行的进程中不变地积累经验做足准备,却又在面对全新挑战时用新格局下的新视野思之测之进而迎之击之。试问袁隆平研究几载又遇突变几时才换来世间无饥馑禾下享美梦?吴孟超抗肝癌几代又逢手术突发状况几次才在肝胆相照中医治苍生?数不胜数,国士所做准备再充足,还是会遇未曾万全考察就要义无反顾奔赴的情境。是他们的积淀,也是他们的情怀和二者共同孕育出的勇气光亮他们,在人生的穿林打叶中炽热滚烫!

我们每个个体都应如此,有澄澈侘静的准备,也有骁勇澎湃的信念。“先羽一铩群鹤翔”,赓续光明!(《先羽一铩群鹤翔》)

09.有人说,速度时代的来临,可以为我们创造更多闲暇;也有人认为不尽如此。

一个时代中的闲暇与忙碌是人的选择。有的人说,速度时代的来临可以为我们创造更多闲暇,也就是说现代生活中出现的网购、外卖、手机支付等节约了当时人的时间,让我们有更多时间,缩短了时间的浪费。他们可以读书、工作享受生活在闲暇的时间,这对于他们来说不仅便捷生活更加提升自己,这就是速度时代来临的好处。而忙碌是为什么呢?快节奏的生活,以及对人生的价值追求的不同,让他们在更加繁忙的社会中,紧跟社会发展的步伐,不敢懈怠,这是对于人所处困境的映射,也是对自我的升华。因此,在社会发展中闲暇和忙碌都是人的选择和自我的追求。(《快速发展时代下的闲暇与忙碌》)10.生活中,人们总在努力创设各种“连接”,而有人认为保持一定的“间隔”更为重要。

“连接”与“间隔”并非相互对立的概念,我认为,个体在“间隔”中的所思所感反而更加促进人们在生活中更加努力地创设“连接”,实现“间隔”与“连接”的转化。此时的我们也从“工具理性”上升到“价值理性”,它是以人为目的的一种动态过程。“间隔”于我们个体有益,而“连接”则是造福于人类于世界整体。

屠呦呦的团体也经历了“间隔”,他们几百次的失败换来了最终成功的“连接”;西方哲学家维特根斯坦终其一生在努力“连接”个体与世界,承担命运交付与他的天赋与责任。面对困难与现实命运,他们用努力和在“间隔”中的反思取得与世界的“连接”。

“间隔”确实重要,但两者的转变才是最终目的,让我们用在“间隔”中的反思与所感作为动力,更努力地创设“连接”!(《与我有关》)

这并非说,每个人都应该成为孤岛,只是说,我们架构了太多泛化的连接,而没能看到,间隔其实是一种更高层次的被重构的连接。在适度的间隔中,我们才可以运用到自己的力量。我们需要将一些为人之初应该被重视但却被埋没的东西,重新亮起光芒;我们也需要让独立清醒的思考、让卓尔不群的个体奋斗,成为引领时代的微光,而非沉溺拘囿于泛化的连接中,被连接所定义、所塑形。《宽容》序言中的漫游者,正是勇敢地跳出了封闭已久的连接中,才得以一睹外面世界的波澜壮阔。跳出沧海的水珠,固然会受阳光炙烤、风沙吹打,但也能看见陆地非凡的风景,能窥见独立自我的伟大。(《不为缀网劳蛛》)

11.我们每天都从外界摄入知识,但是有人说:“真正的知识来自内心,而不是得自别人的传授。”

王阳明有言:“万物皆备于我。”小王子则说:“真正的事物只有用内心才能看见。”然而现实中,我们日复一日地操练着用科学的棱镜分析万物,从他人的言语中启发灵智,这看似矛盾,实则不然。所谓“真正的知识来自内心”,这种知识并非学识,而是本能的理性与德性,是人混沌初辟时就具有的对万物联系与规律的朦胧感知,是对何为对何为错何为美何为丑的无需思考的价值判断。即便认为这些知识来自内心,与之形成对补的学识也是不可或缺的:在现代社会,人需要掌握学科的基本素养和社交的规则,才能生存下去。可见,知识“来自内心”与“来自别人的传授”并不相悖,缺一不可。

为了使外界的知识催化内心的自我发现,完善内心的素养,我们绝不能持“知识内备于我”的态度。相反,我们要敞开心怀,让外界的知识与内心的价值体系全面充分地碰撞,吸收、整理与之一致的内容,比较、审视冲突的部分,进行理性的衡量后,全身心地拥抱新的知识,不断地通过内心的感悟和实践将它内化为本能的理性或德性的一部分。(《阅尽万物,而后拈花微笑》)

内化是我们沟通起自我和外界的桥梁。在具有自我认识后,我们通过内化获得的知识来充实内心。在审视、思辨的进程中获得感悟和成长,同时内化又反作用于我们的内心与自我之认识,在反思中也不断磨炼着自我。内化是一个给知识打上自己的烙印,也从而再度审视自我内心的过程,在此我们获得更深一层的理解,从而也能更为自如的应用。故而,即使这个过程漫长而枯燥,追求智慧和真知,想要获得提升和升华的人,还是需要走一遍的。当然,内化的过程并不代表着需要与世隔绝。确实,思考的过程需要沉潜,但这并代表就要孤立自我,摆脱外界——相反地,内化也需要倾听来自外界的看法,需要知识的积累,在碰撞中获得灵感,也在思考中获得理解。(《于内化中寻真知》)

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“世界最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”生命因宽容而博大,宽容不能改变过去,但能拓展未来。将相和的美丽佳话有宽容造就,六尺巷的民间故事由宽容而生。鲍叔却在相位唾手可得之时,选择了宽容,选择了让贤,向齐桓公举荐管仲——成就管仲的辉煌,推动了齐桓公霸业的发展,鲍叔也因此青史留名。

“淡泊明志,宁静致远”。鲍叔不贪恋“一人之下,万人之上”的权力名位,不汲汲“钟鸣鼎食,青雀黄龙”的荣华富贵,以国家为重,以国事为先,将个人名利置于国家命运之后。不求官高位显,不辞屈人之下,只是奉献于国,求成于心。

兴趣为桨,个性扬帆。孔子有言,“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者”,生命对待客观世界,因兴趣而心动,因兴趣而行动,因兴趣而快乐,即便是艰辛行程,也不影响在兴趣的引导下享受快乐。

孟子说人人皆可以为圣贤,就是说每个人都可以不断地完善自我,在完善自我的过程中释放善意仁怀,逐步达到圣贤的境界。因此,最大限度地发现自我、完善自我是摆在每一个人面前的重要课题。只是,由于人的个性、生活经历、生活环境等千差万别,每个人发现自我、完善自我方式选择也会截然不同罢了。

红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言,山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛。那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。

曾几何时,我们做了世上那最柔情的人,为一朵花低眉,为一朵云驻足,为一滴雨感动。

真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便寂静安然。如果可以,请让我预支一段如莲的时光,哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇,无从知晓。

青石铺就的小巷,飘散着古城淡淡烟火,偶有行人悠闲走过,把恍惚的记忆遗落在时光里。这是一座闻着风都可以做梦的城,我们时常会被一些细小的柔情与感动潜入心底,忘了自己其实也只是小城的过客。

勇气,是点亮漫漫长夜的烛光,贝多芬用勇气直面命运,用音乐传达思想与感情,扼住命运的咽喉;勇气,是飞向成功的翅膀,宁泽涛用勇气直面挫折,用速度改写历史,夺得世界冠军;勇气,是彰显美德的动力,张丽莉用勇气直面危险,用义举挽救生命,铸就师德丰碑——心怀勇气,即便是小草,也能绿满天涯,远行天下!

“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”犯错误并不可怕,只要能够正确地认识错误,坦诚地面对错误,切实地改正错误,就会被人理解,受人尊重。贾玲出演小品《木兰从军》之后,认识到自己恶搞英雄,违背公众审美习惯的错误,并表示“会更好更多的学习演绎更多正能量悦人心的作品”。贾玲认识到自己的错误并正确对待自己错误,理所当然地受到了人们的理解。

当“东方之星”沉没的消息传来,官东主动请缨,参加生死大救援,作为一名军人,在人民需要时他挺身而出,赴汤蹈火,在所不辞,他用肩膀担当起救民于水火的责任;潜入深水救人,面对生死抉择,把生的希望留给别人,死的危险留给自己,他用生命担当起救人为先的生死大义。官东,用大义和热血谱写了一曲勇于担当的青春之歌,在人民心中树起了担当的丰碑。

草感地恩,方得郁葱;花感雨恩,方得艳丽;鱼感水恩,方得自由。因为感恩,才会有这多彩的生活;因为感恩,才会有人间的温暖;因为感恩,才让我们懂得了生命的真谛。“滴水之恩,涌泉相报”,让我们常怀感恩之心,常为感恩之行。

责任重于泰山,生命因责任而沉稳,生命因责任而崇高,生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅,任重而道远。”每一位有志之士,都应该带着责任上路。不管是春和景明之季,还是浊浪排空之时,都要做神圣责任的坚守者。

是书,让我品尝到了陶渊明诗的质朴、杜甫诗的沉郁、苏轼词的旷达。它让我惊叹于李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的放浪形骸的诗句。是书,让我看到了狄仁杰对国家的尽忠职守、忠言直谏;是书,让我透过幻化万方、奇境迭出的景象,看到了庄子那颗脆弱、温柔、敏感,也最易受到伤害的心灵。

审视生活,是用一种严肃认真的态度对待生活;审视生活,是为了从生活里提取精华;审视生活,亦是为明天的生活确立目标。审视生活,包括审视自己与审视别人两个方面。孔子的弟子曾参主张每日 “三省吾身”,从与人谋事的角度审视,要求自己“忠”,从与朋友交往的角度审视,要求自己“信”,从对待学业的角度审视,要求自己“习”。

“吾生也有涯,而知也无涯。”我们常常为自己知道某些东西而感到满足、自豪,甚至是骄傲,其实,且不说宇宙之大,学海无涯,既便是我们身边最平凡的东西“一滴水”“一粒沙”“一片叶”,那其中隐含的秘密,我们也知之甚少。从这个角度看,我们在大千世界的面前,永远是无知的孩童,永远也没有骄傲的资本,不管你是何等级别的专家、学者,你所拥有的,也只不过是浩渺宇宙的冰山一角!

曾有人说,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,个人之于时代、之于社会简直太微不足道了。其实不然,就像滴水聚集成大海,群星汇集成天空,若没有每一滴水的汇聚,又怎么成就大海的浩瀚?若没有每一颗星的闪烁,又怎么成就夜空的璀璨?一个人虽然渺小、虽然普通,但正是由于每一个个体的努力拼搏,才推动了时代的发展与社会的进步。

哭过,笑过,潇洒走过;苦过,甜过,坦然度过。通往成功的路上,会充满物欲的引诱,还会遍布虚名的招手,如果我们经不起诱惑,就此停步,沉溺在名利的汪洋大海之中,就会丧失本来的自己,偏离真正的理想。对此,海子曾表示“要做远方的忠诚的儿子”,这个比喻很恰当,我们不能忘了远方还有最初的梦想在等着我们去抵达。过一种执着追逐理想的生活吧,让灵魂变得更加充实,不要被眼下的物质迷惑了双眼,忘记了我们心中的远方。

李叔同道:“念念不忘,必有回响。”世界是个回音谷,你大声喊唱,山谷雷鸣,音传千里,一叠一叠,一浪一浪,彼岸世界都收到了。欲脱颖于芸芸众生间,必怀有“我命由我不由天”之势,迸发出背后的那团火,那团热烈而张狂的火,让我们忆及生而为龙的模样,让我们记起最初的名字叫炎黄。

寂寞空屋,耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限,于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过,待到一朝羽化,便成为盛夏最出色的歌者。这时,它们的生命已然垂垂老矣。

人心之柔软,是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖;是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心灵和会流泪的眼睛”。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润;因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。

心态是一把锋利的剑,智者将会铸剑为犁,耕田垄上,创造生机一片;勇猛者会用其披荆斩棘,通向美好的未来;乐观者将会静坐山泉旁,击剑而歌,自得其乐;唯有悲观者,懦弱者才会在失意来临时,手握一方宝剑,掩面哭泣,却无所适从。

生命的花朵只有在热烈的开放中,才能在人间弥漫缕缕馨香;生命的绿叶,只有在肆意的舒展中,才能在人间播洒丝丝阴凉;生命的蜡烛,只有在心情的燃烧中,才能在人间释放熠熠光辉。“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,乃顺应自然的大境界,关乎生命的大智慧。

太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,不至于受伤而已。

盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的——信念。

生活,本如一渠流水,清清的,淡淡的。不要壮阔起伏的波澜,那样会使人疲于奔命;不要五彩斑斓的颜色,那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。

德国哲学家康德说过:“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼:一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。”星空因其寥寥而深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。

生活是一块面料,你要做一位心灵手巧的裁缝,裁出可体美丽的衣衫;生活是一张白纸,你要做一位精于水墨的画师,画出淡泊幽静的画面;生活是一个园圃,你要做一位辛勤雅致的园丁,育出姿洁香清的花朵;生活是一条溪流,你要做一位善游的水手,舞出晶莹透亮的浪花。

竞争,是向上的齿轮;合作,是前行的润滑剂。生活需要竞争,也需要合作;没有竞争,就会缺少激情,没有合作,就会陷入孤立;只有让竞争与合作同行,才能激情高歌、和谐发展。

生活如海,信念作舟,行舟于海,方知海之辽阔:生活如山,信念为引,循路攀山:方知山之奇伟:生活如歌,信念为曲,和曲而歌,方知歌之幽雅——让我们带着坚定的信念,养就心甲一段春,走尽天涯洗尽铅华拣尽寒枝,歌尽桃花。

每个人心中都有一道暗伤,这个伤口不轻易对人显露,而自己也不敢轻易触碰。总希望掩藏在最深的角落,让岁月的青苔覆盖,不见阳光,不经雨露,以为这样,有一天伤口会随着时光淡去。

人生祸福难料,走过今天,谁也不知道明天会有什么将你我等待。我们常常比喻人生如棋局,日子是棋子,步步惊心,因为棋错一着,则满盘皆输。

暮春时节,满城飞花,醉舞红尘,却也飘零无依。唯翠竹独姿于庭院,静处于山林,由来不惧四季更迭,岁月相摧。光阴迟暮,流年推杯换盏,竹从遥远的秦汉、魏晋飘然而来,一袭翠衣,不改清俊风骨。

陌上客,缓缓归。有人倚着柴门,看尽人间芳菲;有人听雨楼台,追忆风华年少;有人打马天涯,萍踪浪迹;有人迷途知返,安身立命。静水深流的时光,不肯让步,你看似潇洒轻逸,玉润朱颜,转瞬便鸡皮鹤发,佝偻嶙峋。

远山如黛,翠竹萧萧,几点疏淡的笔墨,描摹意味深长的人生。我以为,最美的日子,当是晴耕雨读,观鱼听鸟,任窗外花开花落,云来云往。春景最是虚实相生,看似姹紫嫣红,喧闹无比,却又繁花疏落,饮尽孤独。

折庭院的竹为舟,筑雨后的虹为桥,穿过唐风宋雨,朝三千年前的诗经走去。千古繁华,人间乐事,像一缕薄风,一朵流云,被时光抛远。那些隐藏在岁月背后的片段,尘封于光阴中的婉转词句,被安放在一册竹简里,写满了古老又清浅的记忆。

成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。

父亲,你厚重的肩胛沐浴过多少季节的麦浪,你满头的白发飘飞着多少人生沧桑。双脚之下,一片依依热土酝酿着汗水的芬芳。父亲,满脸笑容的麦穗可是你汗水浇灌的希望?一声吆喝,雄浑粗犷的无谱歌谣沿着犁铧翻开的泥土撒播最初的果实,你黝黝的皮肤背负苍穹,背负骄阳。一海碗烈酒引出一段段荡气回肠的传说。发黄的农历后,你伫立背影仿佛雕塑守望麦田,守望大地丰满的粮仓。

一柄秋后的瘦镰,是母亲腰身佝偻的姿势。穿针引线的身影映在那盏灯下,也能构成一幅乡韵浓郁的木板画;高高缩起的裤脚,站在哪一片泥土上,都写意着一首朴素动人的乡土诗。锅碗瓢盆的交响在你的手里犹如乡音般淳朴动听,袅袅的炊烟飘扬着缕缕温情,一坛坛乡情般的酒,就在那含辛茹苦的日子里酿出了,浓郁的芬芳不醉人也醉心。

经霜的篱菊入词,不懂澎湖无人岛的空绝;温室的马蹄兰无常,只成葬礼丧仪上的簇拥。花常因繁盛而失色,多因丛生而见弃,物以稀为贵,错会了多少可堪吟咏的万象。两袖一挥,清风明月;仰天一笑,快意平生;布履一双,山河踏遍;心有明珠,山河明媚。

舞步回旋,陌陌前路,何处蔷薇?而在世间的某个角落,一个含苞欲放的花骨朵儿正默默地等待着属于她的那只蝴蝶。有一天,他们相遇,娇嫩的花骨朵儿便张开她的怀抱热情地迎接那久久等待的客人旋着舞步缓缓而来。

一个人面对外面的世界,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮,使用镜子能看见自己的污点。其实,窗子或镜子并不重要,重要的是你的心。你的心明亮,世界就明亮;你的心如窗,就看见了世界;你的心如镜,就观照了自我。

一人的贫穷不是来自生活的困顿,而是来自在贫穷生活中失去人的尊严;人的富有也不是来自财富的积累,而是来自在富裕的生活里不失去人的感情。

在岁月,我们走过了许多春夏秋冬;在人生,我们走过了许多冷暖炎凉,我总相信,在更深更广处,我们一定要维持着美好的心、欣赏的心,就像是春天想到百合、秋天想到芒花,永远保持着预约的希望。

这世上,不是只有烈酒才能醉人,不是只有热恋才会刻骨,有时候,一份清淡,更能历久弥香;一种无意,更能魂牵梦萦;一段简约,更可以维系一生。

生活是一条烦恼的河流,自己站在烦恼的河流里仰望别人的幸福。其实,自己身边的每一朵浪花,每一茎水草,每一尾小鱼,甚至每一滴泥沙里都含有幸福的因子,只是你的眼睛蒙上了“烦恼”这片灰色的叶子,思维覆盖了烦恼这朵暗淡的浮云。如果你能换一种眼光,换一种思维,你就会看到浪花的晶莹,水草的青绿,小鱼欢畅,你就能品味到生活甜美。

美丽的心灵,它就像海上的灯塔,在海雾茫茫中为航行的我们指引方向,让我们能够顺利到达彼岸;就像寒冬中的火焰,能融化这座城市冷冰的心;就像炎炎烈日下的一汪冰泉,为炙烤的人带来一丝清凉。美丽的心灵,造就的原来恰恰是美丽的风景,拥有美丽的心灵的人,是最美的人,他们将同他们创造的风景一起伫立于世。

人生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下,纵算一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。倘若心中藏一弯明月,又何惧世间迷离。烟火红尘,同样可以静赏落花,闲看白云。

人只有将寂寞坐断,才可以重拾喧闹;把悲伤过尽,才可以重见欢颜;把苦涩尝遍,就会自然回甘。

没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘,还是遗憾。世界上有不绝的风景,我有不老的心情。

毕淑敏曾说过,我不相信掌纹能够带给我什么,我只相信十指握成拳头的力量,它能带我创造一个全新的世界。我们都是自己命运的主宰者,站起来,用汗水换取成功,向世界呼喊:我命由我不由天。

请珍惜生命中的温暖。因为生活是七彩色调涂成的斑斓。生活不是一张白纸,想写情感就写情感,想写伤感就泪水连连,生活需要真情实感去谱写,需要脚踏实地去体验。日子难,难在不能同风雨共患难。人生没有事违人愿,只是缺少对温暖的感受。

流年之殇,若有智慧相伴,人生不再迷茫;浮生未歇,若有智慧相伴,生活不再单调;锦瑟华年,若有智慧相伴,岁月不再乏味。

不论我们生在繁华的时代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

事物的“有效期限”也激发着我们的进取精神。一切都有时间限制的,一切都可能有来不及的时候,我们自然也就想到了要在生命的效期内成就自己向往的事业,付出自己积蓄的情感。生活已经向我们昭示了一个真理:越是害怕时间消失的人,他们的脚步走得越远,生命的半径就越大;越是觉得时间过剩的人,他们的脚步越是容易被心灵的木条框定,拥有的世界越小。

“华枝春满,天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉,那春天岂非荒芜,若天心只有夜月一轮,那日夜岂非孤寂。把自己看淡,把眼界放宽,世界和心,便同时大了。冰心奶奶曾说:“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”让我们谨记前辈衷告,看淡自己,天高地远!

如果说你的生命是那破旧的花架,那么因为你的将心比心,也变得繁花如锦,光艳照人;如果说你的生命是那漆黑的夜空,那么因为你的知错能改,也变得星光灿烂,熠熠发光;如果说你的生命是那荒芜的沙漠,那么因为你的坚守法律,也变得郁郁青青,油油翠绿。为自己负责,是生存的基础;对他人负责,是做人的境界。往者不可谏,来者犹可追。希望你能就此吸取教训,坚守规则,珍惜生命,昔日的教训定会绘就明朝的灿烂。

善行如一盏明灯,给在黑夜中行走的人指明方向;如一缕清风,给在烈日下工作的人送去清凉;如一朵青莲,给在渡口等待的船工献上馨香。

创新,是袅袅的微风,唤醒人们的心灵;创新,是含苞的花朵,拂来沁人的芳香;创新,是皑皑的白雪,带来丰收的喜讯。火,开始烧毁山林到人们学会钻木取火,到后来的烧水煮饭;水,开始淹没土地到人们学会抓鱼饮水,到后来的沐浴洗衣,都是创新在一步步推动着社会的发展。

改变,让氤氲的水汽更为靓丽,瘦弱的细流更为生动,无味的句子更有味道。你若将大地呈给天空的水汽,幻化成五彩云朵;你若将山泉汇聚给大海的细流,变得波澜壮阔。我想大地会缄默而窃喜,山泉会高兴而欢歌。正因如此,人要学会变通,在变通中谱写人生的诗篇。

使命在心,责任在肩。看,是站岗值守的党员干部,志愿者以责任之心勇担当;看,是殚精竭虑的医学专家以仁爱之心详指导;看,是顶风冒雨的快递员以奉献之心保正常;看,是奔赴于一线的新闻工作者以敬业之心细报导。不怕困难,团结作战是我们中国人长期以来的气节与禀赋。

微风轻吟,抚慰这崖壁上的紫色灵魂,山川泼墨,记下这崖壁上的真情承诺。山谷里静静地孕育着真善美的种子,花开花落,谷底洋溢着真善美的芳香,鸟儿为之歌唱,婉转的歌声越过重山,掠过原野,把“真”的音符,“美”的旋律,“善”的乐章送进人的心房。

人性之爱是前进的帆船,劈开层层波浪,引领人们渡往理想的蓬莱岛;人性之爱就是引路灯,驱走无尽黑暗,指引人们走向梦幻的国度;人性之爱就是沙漠中的那股清泉,缓缓流过心田,滋润黄沙漫漫中行路人干涸的心灵。泰戈尔如是说:“人性之爱,如花绽放!”

璀璨的钻石,其实是普通的炭元素经过特殊的排列,拥有了内涵,便是美丽无双;海底的珍珠,其实是平凡沙子经过悉心的呵护,拥有了内涵,便是光彩夺目;精妙的雕塑,其实是寻常石块经过精心打造,拥有了内涵,便是万人追捧……大自然无时无刻不在告诉我们这样一个道理:内涵决定你的光彩。

如果说聪明是鱼,那么老实就是水,因为有水的存在,鱼才可以来去自如;如果说聪明是鸟,那么老实就是天空,因为有天空的庇护,鸟才可以自由翱翔。而我们亦需要在老实的基础上,用聪明来装饰,人生才绚丽。

不要为失去的追悔伤心,也许失去意味着更好的得到,只要你选择的是纯洁而又美好的理想;不要为得到的而沾沾自喜,也许得到代表着你失去了更多,如果你选择的是虚荣而又自私的目标。

富贵权势可以轰然倒塌,万顷波涛可以填为平陆,雕船画舫可以灰飞烟灭,而知错就改的美德却如厚重的磐石在风雨中岿然不动。那些传承千载的美德,碾过暖寒交替的岁月,流经朝代更迭的山水,穿越梨花带雨的清梦,从历史星空深处款款而来,为生活增添缕缕新绿,点点明净,斑斑清澈,又是谁在蒹葭河畔放飞了一只写满过而能改的风筝?

这个社会需要广博的大海,也需要清澈的小溪;需要巍峨的高山,也需要质朴的丘陵;需要伟岸的大树,也需要坚韧的小草……惟其如此,社会才能丰富多彩、自然和谐、完整无缺!

生活仿佛就是一片茫茫的沙漠,困难就在眼前。每个人都会无意间走进一片属于你自己的沙漠。身处沙漠中央,绿洲就在触手可及的地方,本以为能够逃脱束缚,然而弹指间灰飞烟灭,终究不过是浮华梦中的“海市蜃楼”。

坦荡的路少有,布满荆棘的路很多。因畏惧受伤,畏惧迷途,绝大部分的人在荆棘之路面前选择了放弃。他们没有想到,所有被前人踏得工整平坦的路,都是因为有人拥有不畏惧的信心,敢于挑战,能在没路的地方践踏,能从荆棘中开辟。因此,只要保持一颗勇往直前的心,何愁道路不通呢?

一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子,他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算盘珠的手,才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境,却可以利用环境,大约每一个人都有他基本的条件,也有基本的才学,他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系如何处理。

当乘客劳累时,您送来了小凳子;当烈日淡淡时,你撑起了遮阳伞;你本是个路边店的小商人,却能够抛却经济利益,为过路的乘客献上自己的爱心,让他们感触到生活的温暖、社会和谐;你平凡的举动,蕴含人文关怀,昭示着人性的美好!

汉字,是中华先民的肌肤,温润丰盈;汉字,是中华文化的血脉,温馨情浓;汉字,是中华文明的河流,壮阔浑厚——日月经天,江河地地;汉字,行走在中华儿女灵的灵魂深处。汉字,你是馥郁芬芳的仙草,在百舸争流的文化世界中,你成为那一枝独秀的阆苑仙葩。千古楼上眺望千古江流,如梦的繁华也好,萧瑟的春秋也罢,它们早已随着滔滔的江水向东逝去。唯有汉字里永远珍藏了红巾翠袖的幽怨,还有异乡游子的痴情,爱国志士的叹息……

以静修身,于浊世中品一口清酒,“举世皆浊我独清”是屈原的“静”;以静处世,于丝竹外听一声鸟鸣,“采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明的“静”;以静立命,于朱楼旁寻一扇柴门,“一箪食,一瓢饮,在陋巷……不改其乐”是颜回的“静”。摆脱浮躁,聆听心灵的静音,不仅是一种生活方式,更是一种生活态度,淡然本真,穿越历史迷雾,我们能听到古圣先贤们心声。

青草上的那颗露珠,仍然在城市的梦中闪亮,带着月光的温润跳跃,在更深夜阑时,滋养人们焦渴的灵魂;草屋后的那片绿叶,仍然在城市的记忆里轻摇,带着温暖的情思招手,在灯火阑珊的时候,撩起人们浪漫的情韵。

有的人的灵性,如洋似海,任你狂风如怒,飞沙走石,依然无法夺去他的那片升腾的蔚蓝;有的人的灵性,如湖如泽,虽有可能被淫雨浸浊,但终能澹泊自净;有的人的灵性,如尺洼寸坑,一把泥沙,便可将其搅混填平。

李煜的词不是普照万物的太阳,而是从苦痛的深渊里浮现出来的星辰。他照亮了无数的孤独者的灵魂。也正是因为如此,他的个人之愁,已经升华为国家之愁,人类之愁,生命之愁。当我们的目光越过千年,看着李煜忧郁的脸,我们会觉得李煜如果不当皇帝,放歌于山林之间,相信一定是陶令一流的谪仙。

他被九蒸九晒,水煮油炸,千锤百炼。历史的风云,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱与恨的纠缠,知识的积累,感情的浇铸,艺术的升华,文字的敲打,这一切都在他的胸中、他的脑海,翻腾激荡,如地壳内岩浆的滚动鼓胀,冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力,二不能化作施政之策,便只有一股脑地注入诗词,化作诗词。

金无足赤,人无完人。坚强与懦弱、冷漠与热情、卑鄙与崇高……人心之中既潜藏着坚硬的冰,也蕴藏有柔情的水,只要改变温度,冰能化成水,水能结成冰。修炼一颗优雅的心,是我们一生的功课。

司汤达有云:“一个具有天才的禀赋的人,绝不遵循常人的思维途径。”确实如此,不遵循常人的思维途径就是创新。

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。” 自强是梅花,凌寒独自开,傲霜斗风雪;自强是野草,野火烧不尽,春风吹还生;自强是海燕,飞翔浪涛上,搏击暴风雨。人亦如此,自强自立,作为又担当。时代好少年,不做待哺的羊羔,不做温室的花朵,前途与事业,自己来开创!

小草不畏风雨,始能在旷野上留下点点青绿;青松不畏严寒,始能在山颠上屹山巍然身躯;老虎不畏强敌,始能在丛林里荣登虎王宝座。人亦如此,不畏挫折,笑傲风雨,始能在人生道路上创造出美丽的风景。

辛勤的老师,传道授业解惑,他们的心血如春蚕之丝,串起中华文明脉络,薪火相传,永不熄灭!辛勤的辛老师,如蜜蜂采集花粉,传播当代文化科技,助我中华腾飞,功高千古,永不磨灭!

陆游有言:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们只有勇于实践,努力攀登,才能最终到达山顶,欣赏到最美的风景!

要敢于将自己酿成一瓶酒,哪怕是机会微小,前途渺茫,但只要你努力了,生活中的风雨,前行路上的3挫折,就会成为将自己酿成美酒的酒曲。用苦难来发酵,用执著来升温,挺过去,你就会成为芳醇甘洌的美酒。

深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑不到哪里去,脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明,三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。

让心灵站立需要一种胸怀。一个胸襟狭隘,只知道为自己打算的人,一定是一个喜欢见风使舵,时刻准备让自己心灵下跪的人。因为他追求的是利益,追求利益必须懂得识别天时地利人和,懂得团结谁、利用谁。只有那种心怀大众,把自己的生命自觉地与人民群众的根本利益结合在一起的人,才会宠辱不惊,把坚守自己的灵魂作为生命的最高目标。

成功检验人的灵魂的高贵和卑劣,卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗;苦难检验人的灵魂的坚强和软弱,软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振。

外在的眼睛看见现象,内在的眼睛看到本质。许多时候,我们的内在眼睛是关闭着的。于是,我们看见利益,却看不见真理,看见万物,却看不见美,看见世界,却看不见上帝,我们的日子是满的,生命却是空的,头脑是满的,心却是空的。

旅人应该往生命的群山走去,探测路的险巇,丈量峰壁上青苔的长度,并继续以剩余的力气叩问山的线.匍匐前行

生命那么艰难,人生孤独。没有人知道你、关怀你,没有人了解你、扶持你……但是,纵然你已声嘶力竭,倒在人世炎凉的尘土上,请你也要匍匐,匍匐去找生命的泉水,请你不要停止地寻找,找到天之涯,地之角,找到天黑,找到黎明,找到生命的尽头,找到所有的寻找不再可能。

有的人奋战在一线,抗击疫情;有的人在背后默默贡献着力量;有的人在家中祈祷,为中国祝福。我们虽身在四海,心却向着一方。一城之伤,全国之痛;一家之困,千万家之忧。疫情当下,遥远的距离却让我们感受到了人间的真情真爱,拉近了我们的距离,我想,这才是隔离线.走向远方

铜墙铁壁,无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱,可他在狱中仍孜孜不倦地设计。远方的繁荣,绚烂,像是一个耀眼的梦。可又有多少人,可以任性的“来一场说走就走的旅行”?你听,考场上纸笔相磨的沙沙声。你看,每个人眼中镇静而严谨的目光。是啊,我们正在用这种方式,让我们走出这座小城,走向美好的远方。

我们不能改变出生的大地是贫瘠还是肥沃,但能深深扎根进土里,开花结果,使梦想踏入天际远方;不能让远方走入眼前咫尺,但能风雨兼程,不懈追寻。

人之生恰似“红炉一点雪”,可以谓长,可以谓短。如果局限于自己的缺陷,或许人生真是庄子“忽然而矣”,突破局囿,却可以短为长,恰似那篱下蔷薇,出篱更有别样红,给世界留下一段倩影。

顺应天性,才能成功找到属于自己的那条路;善假于物,才能将自己的那条路走得璀璨而成功。

“这个世界将来会是我们这一代的,不求每个人做出惊天动地的大事,只希望每个人在自己的岗位上踏实做事,理智做人。”在其位当谋其政,即使明日天寒地冻,路遥马亡,也要追寻内心的正义,也要在众人不解和质疑的荒路中,走出繁花锦簇的美景来。

苏东坡说过:“博观而约取,厚积而薄发。”姜穷其一生勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道。82年的不断积累,让他在佐周灭商中一展自己的风采,建立了流传千古的功绩。成功,在于日积月累。我们要做的只是不断地积累,静静地守候。一旦时机成熟,就让青春开出最惊艳的花朵,让人生放射出最耀眼的光芒。

坚守诚信,义行天下。古人有言“不信不立,不诚不行”,诚实、守信是为人世处的基本道德规范,是朋友交往、商业经营过程必须信守的人格信条。人人皆为诚信之人,社会则是诚信社会,然后和谐、互助的局面才能形成,否则,就会尔虞我诈、奸宄横行。

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高考作文素材:2014年2月4日媒体热点评论摘录

父辈祖辈用心烹制的一桌家常菜,让整个家里弥散着热乎的菜香;而全家人的手机都整整齐齐叠在茶几上,再也不会有铃音频繁、指尖腾挪,也没人急匆匆吃完饭赶着去回信。这是新春佳节上海对外经贸大学新生尹敏家中的温馨一幕。这个寒假,对全校

应该说,手机的普及使用,给我们的生活增添了很多精彩。但是,我们也应该看到,手机的过量使用,让人与人之间的感情变得疏远和冷淡。比如,有网友说,人与人之间最远的距离是,我坐在你对面,你在玩手机。

的确,上海对外经贸大学的这一活动,非常接地气,触动了很多人的心灵。大学生离不开手机,可以说是很多大学生的通病。有不少大学生回家和父母吃饭,都舍不得离开手机:刷微信、写微博、看短信。难怪一些人感慨,大学生现在回家与父母的话很少,就像和手机在吃团圆饭。

当下,有一种社会现象非常让人担忧。90后的大学生,在网络社交的虚拟空间里,非常活跃,可以长时间,甚至通宵达旦摆弄手机而乐此不疲。可是,到了现实生活中,他们却像换了一个人,变得沉默寡言,不愿意和别人之间进行交流,就连自己的父母也不例外。

显然,大学生这种过分依赖手机的生活方式,对我们社会是一种有力的提醒。一方面,不利于大学生的身心健康。长时间亢奋地使用手机,对大学生的眼睛和身体都是有害的。另一方面,长时间使用手机,减少了大学生正常社交活动的时间,不利于他们心理的健康成长和健全人格的养成。

所以,笔者在想,大学生“关机一小时”倡议是一个积极的信号。首先,这是大学生的自我救牍和自我反省。有人说,现在的大学生是“垮掉的一代”。笔者认为,还是过于悲观。因为对待大学生,我们还是应该多一些宽容的情怀。大学生“关机一小时”的倡议,我们不妨看作是大学生的一次“猛然觉醒”。大学生努力践行这样的倡议,显然比起我们外界的单纯说教更有触动和持久力。

其次,大学生的这种倡议,对于我们社会是有良好的示范作用。当下,把大量的时间花在了玩手机上,具有一定的社会普遍性。让家庭成员之间多一些亲情陪伴和言语交流,显然承载了我们社会很大的期待。“关机一小时、开心一整天”的倡议,其实不仅仅适用于那些整天玩手机的大学生,对于我们社会其他群体也是很好的谏言。

最近《爸爸去哪儿》电影版很红。笔者认为,对久违亲情的呼唤,快乐亲子关系的渴望,才是电影《爸爸去哪儿》受追捧的根本原因,所以,笔者在想,让更多的亲情回归家庭,是我们每个人都应该做的。这,才是“关机一小时”背后寄予的社会和家庭意义。

春晚刚刚结束,歌手龚琳娜就在微博上揭露春晚多人假唱,名博主梁欢更发布“假唱名单”,李敏镐、苏菲?玛索、黄渤、大张伟、梁家辉等大腕儿纷纷上榜。大张伟在接受采访时,承认确实假唱了,“大家不要从这个角度理解问题,要以全国播出标准来看待春晚,《倍儿爽》本身是表演唱,要的就是‘躁’,看着开心就够了。这就跟吃火锅一样,吃得痛快就完了,你要追究‘这火锅那么多人一块涮,多脏啊’,或者‘火锅底料都什么啊’多没劲。”(2月3日新华网)

客观而言,央视春晚承载着13亿中国观众的年夜盛宴,其份量之重,可想而之。但是,如果仅仅为了满足现场效果,忽视观众的内心感受,以“假”乱真,则过犹不及了。

冯小刚精心打造马年春晚的开场短片《春晚是什么》,抑或是回应观众的热切期许,抑或是为了春晚落幕后的吐槽而提前“设伏”。无论怎样,马云在短片中的回答(“对春晚的批评就意味着对春晚的关注,一边挑着毛病,一边还看着,这恰恰说明了它的重要性”)是中肯的,而且从许多细节也看到了这个团队追求春晚变革的诚意和努力。但是,长期经过“假货折腾”的观众,对春晚假唱是决不能容忍的。

想想看,真唱对于一台晚会来说,并不是什么高难度的“技术活”。三十多年前,当春晚“素面朝天”与改革开放初期的中国观众见面时,没有假唱,全是线年首届春晚李谷一的一首《乡恋》,让无数观众折服,至今都记忆犹新。那时候,“春晚是什么”还真不是一个事儿。

前些年,央视春晚一度有过假唱,也遭到了严厉的封杀,好了一阵子,如今再现假唱,不能不说像吃了一只苍蝇,哽咽在喉;又如像白痴被人戏耍了一场,真是无奈。于是乎,不能不再次追问:“春晚是什么”,假唱如何作答?

几乎所有公场所,我们都能够看到“不要大声喧哗”之类的提醒。然而遗憾的是,旅途之中,我们却往往难以做到安静,多数情况下,总是一路喧哗,一路嘈杂;这样的喧哗与嘈杂,不仅会影响到我们的旅途愉快,也让我们的形象离文明渐行渐远。

旅途之静,静在倾听。景色美不美,全在导游一张嘴,这话固然有些偏激,但也确实让我们认识到导游的介绍对我们游有所收获的重要性。多数情况下,旅游伊始导游就开始为我们介绍,然而我们却不难发现,多数情况下,许多游客总是心不在焉——对游客而言,这其实是一种损失,而对导游来说,这显然也是一种不尊重。

旅途之静,静在欣赏。每到一个景点,几乎很难寻觅到一份安静,这固然是因为人多,但更主要的一个因素,还是几乎看不到有多少游客能够静静地欣赏。我们已经习惯了大喊大叫,越是人多的地方,我们越是扯着嗓子呼朋引伴,即使是“指点江山”,也总是“高谈阔论”,唯恐路人不知。静静地欣赏,并不排斥谈笑风生,只不过在不必谈笑风生之时,为何不能保持一份安静呢?

旅途之静,还应该静来静往。悄悄地我走了,正如我悄悄地来,这何尝不是一种潇洒、一种文明、一种高雅?不过,多数情况下,轮船也好,高铁也好,飞机也好,游客们好像都习惯了大声喧哗,甚或是打打闹闹。成年人如此,孩子也是这样。

“慢慢走,欣赏啊”——阿尔卑斯山谷中的这一则温馨提示,提醒我们不要面无表情的一路狂奔,因为我们必须要停下来,等一等灵魂。

春节将至,越来越多的人不满足呆在家里过节,而想出去到处走走,看看这一年的新变化、新发展、新面貌——节后出游已是一种趋势。

然而,君不见每个旅游胜地都是人山人海、比肩接踵?君不见,每个旅游景区都是垃圾成堆成山?文明一直是我们号召的口号,小时就被教育要“从小事做起,从身边做起”、争做“文明人”、创建“文明社会”等等。可是,为什么到现在都还在呼吁保护环境、提倡文明?

我们不得不反思,并深刻意识到它的严重性和必要性。社会的发展,不仅仅是科技、文化的发展,更重要的是人们素质的发展。外出旅游愈加流行,但是随手扔垃圾的现象也随处可见,“到此一游”的标记更是数不胜数,让美好的画面添上了一败笔。

在这里,我们不得不再次提醒并呼吁:旅游从“手”做起,让垃圾、“图画”等不要浮现在人们的眼中。在小程度上,这损失了美景、降低了层次;在大程度上,则是文明形象的污损。

“旅游”二字的内涵意义,就是让人们在出行中舒心、宽心、放心,而不是“手留余名”、“带走云彩”。在当下,号召与呼吁似乎已起不到作用,更多的还需用法律的手段来制约,若长期以此下去,大自然必然会报复我们。

社会的进步应该带动我们自身的进步,经济的发展应与我们的素质一起发展,和谐的社会应与制度的完善共同创造。

生活水平的提高,使得越来越多的家庭将年夜饭的“阵地”转移到了饭店、酒店,但当我们体验着用餐方便时,也应该理性地享用这顿丰盛的年夜饭,吃出里面的真正年味。

中国人的舌尖文化,随着制度的变迁和社会习惯的养成由来已久。在物质匮乏的时代,大家吃请时都要凑几荤几素充充场面,不然脸面上过不去。不知不觉,改革开放三十多年,餐桌上的食物丰盛起来,吃喝更加大方起来,但“盘”里却再也难光。

近年来,从民间自发的“光盘行动”,到“八项规定”,一场节约风暴席卷整个中国,一场餐桌上的“战役”随即打响。虽然在商家、消费者、国家多方努力下,取得了一定的成绩,但是众所周知,良好社会风气或习惯的养成,要么靠道德,要么靠制度。

当下,“光盘”所取得的效果,还带着强硬制度的影子。当然,笔者并不是否定制度先行于道德有何不良之处,更多的是期望道德尽快进入自己的轨道,自行运转起来。当节约成为一种习惯,一种德行,一种生活态度,何愁民不富裕,家不幸福,国不昌盛?“光盘行动”不能只停留于喊喊口号,晒晒“光盘”,整个社会都要愈加自发地约束自身,由己及他,由表及里,由内而外的养成道德素养,如此才是真正的解决之道。

新年伊始,当我们享用第一顿大餐时,请将餐盘里的“道德”留下,净化在我们的精神里,让节约美德、餐桌文明渗透在我们的骨子里。

近几年,包饺子、贴春联、穿新衣、拜大年等传统春节的“标签元素”发生了不少变化:拜年不用面对面了,发条短信就成;饺子不用自己动手包了,面点房有卖现成的;春联也不贴了,而是贴上带字的瓷砖,过年擦干净即可。

对于这些新变化,一些人认为,传统年俗是传统文化的载体,载体变化或消失了,传统文化也失去了根基,面临逐渐消解的危机。笔者认为,继承年俗并不是要照搬传统,根据社会发展不断扬弃、创新,为传统文化注入时代特点,才是更好的继承。

事实上,我们如今所说的传统年俗,也是在历史长河中不断发展、扬弃形成的。据民俗学家考证,春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。可以想象,当时的习俗与今天我们所说的传统年俗会有怎样的差别,就连常见的包饺子贴春联、放鞭炮,也是千百年间不断加入到年俗中去的。

任何一种民俗,都有其内在精髓和外在的表现形式。比如春节,阖家团圆、辞旧迎新、美好期盼就是其内在精髓,而包饺子、贴春联只是外在的表现形式。只要团圆和期盼的精髓不变,具体形式大可创新发展。如果不顾社会发展,固守传统形式,反而会与时代特征格格不入。

当然,创新必须是积极的,不可有违尊老爱幼、勤俭节约等美德。如果把年俗发展成集中消费大吃大喝,甚至铺张浪费,显然有悖春节的文化内涵。

大年初一,一部名为《爸爸去哪儿》的电影在各地上映。这让人想起1月20日,安徽一位9岁留守男孩听到母亲不回家过年的消息自缢身亡。对于很多农村留守儿童来说,没有回家过年的爸爸妈妈显得如此遥远;一些人的回家梦、团圆梦,因此多了一份心酸,甚至是锥心之痛。

一年一度的春节,留守儿童不应成为节日氛围中被忽视的群体。据统计,中国的留守儿童人数已超过6000万。在城镇化加速推进的浪潮中,由于父母双方或一方在外务工,留守儿童普遍存在学业失教、生活失助、心理失衡、亲情失落、安全失保等严重社会问题。

对农民工及其留守儿童和留守老人的关怀,是社会最基本的底线之一。如今越来越多的社会组织和爱心人士向留守儿童伸出关爱之手,但父母对于孩子性格形成和人格培养具有无法替代的意义,解决留守儿童问题的关键,还是要打破家庭内部的“城乡二元”结构。

从社会而言,不管是什么单位,不管工作是多是少,业务是繁忙还是轻闲,在新春佳节等节假日里,都应该设身处地、换位思考,为自己的员工创造一个与家人团聚的机会,这应该是每个用人单位对自己员工最大的福利,更是用人单位对员工家庭幸福、社会和谐应有的担当和责任。

对政府来说,必须加快落实十八届三中全会以及近期发布的中央一号文件精神,加快推动农业转移人口市民化。让农业转移人口的子女们能够同步市民化,是农民工市民化的题中应有之义。很多农民工因为户籍、房价等原因,并不打算在城市定居安家,带孩子到城市也面临上学难、上学贵等问题。对此,一方面应加强他们对子女家庭教育的责任意识。另一方面应促进城乡、区域发展更为均衡,提供“就地城镇化”的更多可能性,缩短父母和孩子在空间上的距离。对于另一部分有意愿、有能力在城市安家的农民工,应该为他们的子女创造更为公平的成长和就学环境。

万家团圆时,“爸妈在这儿”,这是父母给孩子最宝贵、最暖心的新春礼物。家庭功能的健全,应该成为我们整个社会共同的责任,达成普遍共识、提供制度保障,尽可能让祖国大地每一个家庭都能团团圆圆过大年。

月20日上午,望江县华阳镇一所学校,学生们从老师手里接过成绩报告册,愉快的寒假正式开始。然而就在当晚,9岁的三年级学生小林(化名)却永远地离开了这个世界,孩子被发现时,缢死在厕所的横梁上。警方初步认定是自缢身亡。学校调查称,当天吃晚饭时,孩子外公外婆说爸妈不回来过年,小林的情绪很低落。新华网1月22日讯。

9岁,花蕾一般的年龄,生命之花还没来得及绽放就枯萎了,尤其是自己走上绝路让人心情十分沉痛。我们在祈祷小林(化名)一路走好,但愿天堂里都能阖家团聚,生活幸福的同时,还应深刻反思小林的死因,采取应对措施以杜绝今后类似情况的再次发生。从这起惨案来看,小林之所以选择轻生,主要是听说在外地打工的父母不回家过年所导致的。咋看之下,确实如此,细细思来,又不竟然,应该是多种原因日积月累导致孩子幼小的心灵承受不住而选择自杀。

父母首当其冲。从报道来看,小林的父母2012年初离婚,法院将小林判给母亲抚养。因为父母先后都各自组建了新家庭,并长期在外打工,再加上小林的爷爷奶奶已不在人世,所以小林一直随外公外婆和舅舅舅妈生活。虽然说外公一家亦是亲人,但却无论如何代替不了父母之爱。并且小林的父亲李先生承认,由于与前妻一家相处得不是很好,他平时很少与儿子通话。整日见不着父母的面不说,连电话都很少打,试想一个年仅9岁的孩子看到别的同学在父母的关爱下无忧无虑的生活学习,而自己却形单影只,其心情可想而知。在小林的心中,也许最期盼的过春节,父母能回家与自己团聚,固然时间短暂,也是任何东西都无法比拟的。结果盼来盼去,等来的又是父母不回家的消息,最后的梦想也破灭了,孩子万念俱灰干脆告别这个对于他说无爱的世界。由此可见,不论父母有多忙,或存在其他各种原因,也应把孩子的事放在心上,尽力给他们较多的关爱,这是做父母的责任和义务,推脱不得。

其次是孩子外公一家。小林长期生活在外公家,由于存在代沟,可能对小林的生活起居关心多一些,而忽视了对孩子心灵的交流和疏导。一个9岁的孩子,不知有没有寄人篱下的感觉,但是其心中有话无法诉说却是不争的事实,天长日久自然会导致孩子产生自闭或自卑的性格。因此说,孩子选择自杀并不是偶然的,而应是日积月累而最后爆发,父母不回家的消息只不过是导火索而已。

再次是学校。如今在农村留守的孩子起码有数千万,他们有的跟爷爷奶奶或外公外婆生活,与小林的境况相似。都或多或少存在一些不容忽视的问题。作为学校的老师不能只重视学生的学习,而忽视思想引导和教育。这已是一个不容回避的社会问题,值得社会各界尤其是教育部门和老师们的高度重视,并要采取切实可行措施来对待这面广量大的留守儿童,如果能取消户籍限制,让更多孩子能在父母打工的城市读书上学,或者是想一些地方那样,志愿者和老师甘当孩子的临时父母,多给他们一些关爱等,总之,让他们像其他孩子一样健康快乐的生活学习。孩子是家庭和祖国的未来和希望,丝毫敷衍不得,怠慢不起。

快的寒假正式开始。然而就在当晚,9岁的三年级学生小林(化名)却永远地离开了这个世界,孩子被发现时,缢死在厕所的横梁上。警方初步认定是自缢身亡。学校调查称,当天吃晚饭时,孩子外公外婆说爸妈不回来过年,小林的情绪很低落。(1月23日《南方都市报》)

听说爸妈不回家过年,孩子就承受不了,竟然自缢身亡,让人难以接受。过年,是全家团圆的日子,是孩子享受天伦之乐的日子,爸妈不回家,也就失掉了精神的支柱,孩子走上不归路,看似偶然,实际上,爸妈不回家过年只是“留守儿童”自缢身亡的最后稻草罢了。

孩子的父母离婚了,且先后都各自组建了新家庭,并长期在外打工,再加上孩子的爷爷奶奶已不在人世,而且孩子的父亲平时很少与儿子通话,这表明孩子从小就失掉了家庭的温暖。或许在孩子的心中,爸妈回家过年就是唯一的希望。希望一旦破灭了,也就失掉了活下去的勇气。

这个自缢身亡的孩子,只是众多“留守儿童”中的一员。根据中国第六次人口普查资料显示,全国有农村留守儿童6100余万,占全国儿童的20%左右。据悉,长期的亲情缺失使孩子变得孤僻、抑郁,甚至有时候有被遗弃之感,逾四成的留守儿童感到孤僻,三成以上的留守儿童出现心理卫生问题。调查表明,他们最大的心愿就是与父母团聚,大多数孩子对情感呵护的需求远远大于对物质的渴望。从中不难理解,为何这个孩子会选择自杀。

留守儿童作为一个特殊的群体,更容易受到伤害。除了溺水、中毒、交通事故、火灾等意外事故之外,还面临来自其他多方面的安全威胁。对留守儿童最好的保护就是来自家庭的温暖,可他们却无法感受得到。

教育部、全国妇联、中央社会管理综合治理委员会办公室、共青团中央、中国关心下一代工作委员会等5部委曾经下发《关于加强义务教育阶段农村留守儿童关爱和教育工作的意见》称,将全面建立留守儿童档案,将父母外出务工情况和监护人变化情况逐一进行登记并及时更新,准确掌握留守儿童信息,为有针对性地开展管理服务工作提供支持。这样的制度对于留守儿童是有保护作用,但显然是远远不够的,对于孩子来说,最重要的亲情,是父母的爱。快过年了,为了家中的父母和孩子,也该回家了。哪怕回家的成本再高,也要回家。当然,社会和政府更要减轻回家的成本。

央视春晚今日拉开大幕,在黄渤的演唱结束后,开心麻花成员沈腾、马丽为观众带来了小品《扶不扶》。小品中笑料与金句不少,但最受网友热议是沈腾那一句“人倒了还可以扶起来,人心倒了可就扶不起来了”,不少网友都表示十分认可。(1月30日中国新闻网)

小品《扶不扶》的成功就在于它聚焦于社会热点:遇到老年人摔倒,扶还是不扶。在小品中,“你这走是能走啊,可你这是按表走啊”等调侃式语言让节目增彩不少。尤其是小品结尾处一句“人倒了还可以扶起来,人心倒了可就扶不起来了”赢得阵阵掌声。有网友称,“扶与不扶确实是很矛盾的事情,但别被少数的负能量事件遮蔽了眼睛,确实,人心倒了,可就扶不起来了”。

众所周知,近年来发生的多起因老人被撞倒而引发的纠纷,让好人做不起,做好事变成功到惹是生非的烦心事,甚至因此增加了额外的经济负担。比如四川三小孩扶起摔倒老太,反被索赔,令人愤懑而又无奈。扶不扶老人这个问题困扰社会以来,公安机关罕见处罚诬陷者,还三小孩子及家人以清白。可见,“扶还是不扶”的问题不仅在道德层面引起关注,已得到司法机关的正义支持。

去年12月2日,发生在北京街头的老外撞沈阳大妈事件,引发公众的广泛关注和思考。而在17天后的沈阳,同样的剐碰,留下的只有相互理解。被撞大爷的一句“我有医保”成了“扶我没事”潜台词。更加令人感动的是,“我有医保”竟然是“善意的谎言”……这一切,既让人们看担忧道德滑坡的诚信危机,又让人们欣慰人心并没有倒下。

小品《扶不扶》传递给人们这样一个信息,主动救助摔倒老人的后果并不都是那么可怕,关键在于双方的谦卑宽容、诚恳尊重与彼此间将心比心的坦诚交流。只要互相理解,还原真相,没有化解不了的马路道德困局。

“我有医保”不是撞人者免责的条件,更不应成为老人摔倒后打消救助者顾虑的“安民告示”。一个春晚小品的正能量释放不可能禁绝诬告救助者事件的重演。人心不倒不仅需要公共道德的回归,更需要制度层面的积极应对。北京“史上卖得最好的保险”就是老人意外险,规定老人在公交、地铁、公园、博物馆、医疗机构等公共服务场所发生意外,将得到更多保障。这种保险模式值得推广。

同时,政府要设立“救助老人奖”,奖励敢于扶摔倒老人的好心人以及帮助好心人证明清白的公民。只有启动良法,让好人得到好报,讹人者受到处罚,拒扶摔倒老人与乘机讹人方能不再成为社会之耻。这也许正是“人心倒了扶不起”成为金句带给人们的启示吧!

旅行社推“躲霾游”,房地产推“无霾房”。新年伊始,武汉市已有18天空气质量达重度污染以上等级,商家针对频频出现的雾霾天气寻得商机,纷纷推出“抗霾菜”、“躲霾游”、“无霾房”等产品。但业内人士也称,“抗霾菜”之类的商业宣传更像是打心理牌,抵御霾患,营养均衡才最重要。(1月28日《武汉晨报》)

金蛇渐去,飞马奔来。若问今年什么样的新春贺词最流行,一枝独秀的自然非“马上体”莫属了。诸如“马上有钱”、“马上有房”、“马上有妻”等等。而正所谓“祝福很丰满,现实很骨感”,所以,忠言逆耳也好,良药苦口也罢,让我来“马年说马”的话,最期待的还是盼着“雾霾经济”的马上凋零。

讳疾忌医不是一种正确的态度,“雾霾经济”也的确是种无奈的存在。譬如,过去的一年中,“出门载口罩,进门开净化”,俨然成了不少人家的“防霾式生活”。有资料披露,2013年,随着雾霾在全国范围内的集中暴发,空气净化器这类被认为能够有效防霾的环保产品,成为了众多消费者的热捧对象。换言之,曾经不温不火的空气净化器产品,似乎已迎来了一个市场热销的“灰色”春天。

不过,局部地区、一定范围“雾霾经济”的火热景况,其实都属“头痛医头,脚痛医脚”的短视之策。有专家便称,人们使用空气净化器,无非是用净化室内空气的手段,来处理室外的雾霾问题,这就显然有点“跑题”了。想想也是,净化器如此,而“躲霾游”和“无霾房”之类,何尝不是如此——不从根本上去珍惜自然、保护生态,仅仅靠着“躲、藏、避、换”等的治标之法,到头来肯定也是“躲无可躲”,甚至“逃无可逃”。

盼“雾霾经济”马上凋零,关键还在一个做与干。根除雾霾之患,优化生存环境,谁都不能成为旁观者。作为市民百姓,马上要做的,就是订立一份个人习惯的“负面清单”,对于那些有害环保、助长霾患的日常行为,或是努力克制,或是坚决抛弃。譬如,春节期间燃放烟花爆竹的传统习俗,就得尽快引入新的思维与文化,积极倡导和践行“洁净过年”、“绿色过年”。

加速“雾霾经济”的消停式微,更需要政府部门的决策铁腕。好空气、好环境的恢复和重生,无疑是“一脚不去,一脚不来”;没有那种对落后生产模式的坚决“关停并转”,缺乏针对现实中种种霾患推手的惩罚性制约举措,公众的配合热情也会受到消极影响。因此,“雾霾经济”的兴衰,其实也是一块“试金石”,一种“风向标”,映衬着相关工作的踏实有效与否。

一个人正值壮年,却身患胰腺癌,生命只能倒数计时,他会以怎样的方式面对?通常,人们会选择及早入院接受治疗。而王正宏得知病情后,做的第一件事是用一整晚时间,说服妻子和他一起撒谎,向所有人隐瞒病情。接下来的17个月,他带病坚守在破案第一线,凭借一个人民警察的“忠诚和信仰”,演绎了一段中国刑警传奇故事。(1月30日《京华时报》)

一名警察患癌仍坚持工作在破案一线,这种敬业精神确实令人敬佩。但其因隐瞒实情导致病情加重,已危及到生命,更令人痛惜。当今社会,闲散并不是美德,好像只有拼命工作才会得到社会及他人的认同。但是,只剩下工作的生命真的有意义吗?如今生活节奏快,工作压力大,往往人的身体已经超出极限却不能自治,一旦各种隐患爆发,可能就是追悔莫及的后果。这些年来常有“过劳死”事件发生,应该引起全社会以及所有人的重视。特别是,警察这种“拼命三郎”式的工作方式,对自己对家庭和社会,均存在不利因素。

首先,带病工作伤害了自己。俗话说:“身体是革命的本钱”。有病不休息、不治疗,身体拖垮了,什么工作也干不成了,这是最通俗的道理。缓解工作压力,调节身体状态,最重要的是要有意识,很多问题其实并不严重,但是积少成多,小病养成了大病,最终会引发严重后果。因此,与其小病坚持,不如及时治好病,以更健康的身体和更饱满的精神状态投入到工作中,那样会做得更出色,效率也会更高。

特别是,带病工作可能危害社会。也许有人认为这种说法有点危言耸听,其实不然。不错,这名警察身患胰腺癌,其带病工作,是不大会有危害社会的可能。但是,那些从事特殊工作的人员,如飞行员、驾驶员、建筑工人等,如果带病坚持工作,即便他们有极强的毅力和责任心,其身体和精神状态也不能与正常时相比,很容易因疾病造成工作失误,甚至酿成事故,危及人民群众生命财产安全,轻则给家庭带来不幸,重则影响了社会和谐稳定。

科学发展观的核心就是以人有本。因此,不提倡、甚至是劝阻和制止员工带病工作,是地方政府及有关部门坚持以人为本的必然要求,也是密切干群关系、激发员工工作热情的重要举措。同时,有关部门应制定相关的法律法规,不允许太过沉重的工作,尤其不允许带病工作。其次,用人单位也要有相应的制度和人文关怀,比如定期为员工体检、执行带薪休假政策等。特别是,政府应该对公安干警、公交司机、环卫工人等处于工作一线的劳动者实行政策倾斜,给予更多的福利保障,比如住房保障、医疗补贴、孩子入托上学补贴等,减轻他们的后顾之忧。

总之,“带病工作”可敬不可仿。市场经济下,并不意味着放弃对人的关怀,恰恰相反,应该更加完善才行。一个人的精神状态、生活状态、身体状态等,都应该获得社会更多的关怀,这样才能让人们体面劳动,最大程度地享受劳动和发展成果。

昨日,2014年央视春节联欢晚会节目单通过其官方微博正式对外发布。由于此前春晚节目单以各种方式被提前泄露,此次发布的这一官方版本并未给观众带来太多的惊喜。今年的央视春晚由著名导演冯小刚(微博)担任总导演,一度令观众充满了期待,可是面对昨天公布的一纸“菜单”,观众们不禁对这顿“年夜饭”的水准打了个问号。(1月29日《北京日报》)

春晚对于国人来说,有着特殊的意义。其功能远远超越了一台晚会的功能,而成为一种仪式与情感寄托。特别对曾经伴随春晚一路走来的人,对于春晚有着独特的观感。正是其承载着如此重要的情感诉求以及现实使命,才使得“办不一般的春晚”成了很多人的期盼与要求。当其以文化符号和程序表达存在时,每个人都把春晚视为跟自己有独殊依附的载体,那甚至成为一种精神寄托和诉求。并希望自己的精神张力有多大,春晚的承载负荷就有多大。同时,随着文化需求的多元化,对于春晚的要求也在日益增强。正是如此,春晚在公众中的满意度也每况愈下,对春晚吐槽也就成为一种必然现象。

民间有谚:“打是亲,骂是爱”。公众的吐槽对春晚并非坏事,不应对此心生埋怨,而应将其作为对自己工作的压力。只有正视压力的原因,并将其作为不断改革的动力,对于春晚节目组来说,只有不断的创新能减少吐槽,并将其作为不断追求的终极目标。

虽然“白菜萝卜,各有所爱”,春晚不可能兼顾每个人的喜好,但顾及大多人的需求,却应是其坚持的基本原则,也是办会的唯一方向。必须承认的是,当前的春晚较之于过去,已经取得了明显的进步,无论从场景安排,还是先进技术的运用,抑或是“去广告化”,都应当归功于观众的质疑与吐槽。包括2014年春晚,打破由央视内部人员主导的惯例,外聘著名导演冯小刚作为总导演,都是春晚创新的一种表现。客观的说,近年来的春晚恰是“在骂声中成长起来的”。

不过,这种创新与进步与公众的预期和要求,还有很大的差距,还要“百尺竿头,更进一步”。随着,2014年央视春节联欢晚会节目单的提前曝光,春晚的成色也将再度经受检验。由于本届春晚具有的“冯氏风格”,给公众给予了太多的期待。不过从节目的总体安排来看,演唱节目比例过大,大有“包打天下”的趋势,让人对其水准产生了疑惑。至于效果如何还有待于时间的验证。

一个基本共识是,创新是春晚保以生命力的必然选择。如何创新?关键在“贴近群众,贴近实际,贴近需求”,要沉下去“多接地气”。真正的“开门办春晚”,就是要尊重民众的需求与选择,了解他们的所求所盼,从而在节目的安排与选择上,更加灵活而多元。当然对于外界来说,春晚的创新也势必不会一帆风顺,既有成功也可能面临失败。对此,与其抱怨与吐槽,不如多些建议与宽容,给予主创者更多的信任与鼓励。毕竟春晚不是一个单位一个团体的事,更需要全社会的共同参与和付出。

李娜回国后领受湖北省政府奖励80万元引发公众舆论的强烈质疑,湖北省体育局局长胡德春称奖励李娜的80万元并不是乱花钱,“对冠军进行奖励,这是有政策依据的。从这次奖励李娜的金额来说,我们是执行去年全运会冠军的奖励标准。”(1月29日新华网)

所谓“执行去年全运会冠军的奖励标准”,经不起推敲:“全运会冠军”与职业运动员个人在世界比赛上的冠军,根本不是一个概念。首先,参加全运会的选手由地方选拔指派,代表地方参加全运会;而如李娜的情况属于职业球员以个人身份参加国际性比赛,与地方政府或任何部门都没有关系。其次,地方奖励全运会的规定,可视为地方选手与政府部门之间的一种协议,但李娜只是为她自己打球,显然不存在那种协议关系。湖北省拿全运会冠军奖励标准奖励个人身份参赛的职业球员,挨不着边,是滥依据、滥参照。

实际上,地方政府制定的运动员奖励制度,不管是奖励全运会还是亚运会、奥运会,也未必就合理。精神奖励,授予荣誉称号,政府有这个权力;但动用财政资金的奖励政策,应通过人大批准才合法,不是哪个部门出个文件,领导批示就可以的。而这种有“拜金体育”之称的重奖手段,已越来越受质疑,不管是唯奖牌的价值标准,还是附加与拔高出各种政治意义的惯性思维模式,都是对体育运动本质的扭曲。重奖冠军的政策,合法性本已存疑,拿全运会奖励政策作为奖励职业球员个人参赛的依据,则更不合法,且荒唐。

这个问题上的道理和逻辑很简单,湖北省体育局仍要端出个“全运会冠军的奖励标准”来,其实是政府不肯低头认错,或说官方就没有认错的习惯。李娜获法网冠军后,湖北省和武汉市给重奖,舆论就已经指出了政府行为的不妥,而这一次的奖励力度更大,似有给自己“正名”之意——我是对的。有论者问:湖北官方为何不听“劝”?体育局解释“不听劝”的理由是执行全运会奖励标准,而我认为,这种蹩脚的解释可能掩盖着另一个原因——官方的面子。奖励法网冠军遭质疑时,官方没有任何解答,那么再次奖励,且越奖越高,或许是另一种形式的解答:当初做得完全正确。而继续做正确的事,官方也就保住了自己的面子?

体育局的态度很明确,“不光是李娜,任何一个世界冠军或全运冠军,都会得到政府奖励,我们都是按照政策办事。”自定政策,自己解释,自说自话,这种逻辑很强大。但这不好,我认为这一次湖北官方应该听一点劝:如果奖励冠军的政策一定要坚持,最好走规范的立法程序,一是提交人大审议;二是征求公众意见——钱是他们的,通过社会调查、网络投票等方式让公众决定。如果纳税人没意见,下一次奖励再李娜100万,或许都没人说三道四了。

昨日中午,省委书记李鸿忠,省长王国生,省委副书记张昌尔等,在武汉会见了刚刚返回家乡的澳网女单冠军李娜及其丈夫姜山,并代表省委、省政府奖励李娜80万元人民币。(1月28日湖北日报)

早上刚刚从网上看到李娜返乡副省长接机的新闻,心中已然不快,现在再看到湖北重奖李娜80万的新闻,更是别有一番滋味在心头。

李娜获得澳网大满贯,的确为炎黄子孙争得了荣誉,为国乃至为湖北争了光,但是,作为一项体育赛事,胜败乃兵家常事,不必如此兴师动众,高调奖励。据有识者说,此事若在西方国家,根本就是波澜不惊,运动员绝不会享受这样的殊荣。

首先是把运动员的胜负看得过重,胜了就是争光,前呼后拥,花团锦簇,又是接见又是奖励,出尽风头;败了就是丢脸,臊眉耷眼,姥姥不疼舅舅不爱,背后还会被指责埋怨。所以体育比赛总是成王败寇,胜了是报仇,输了是可耻,让人倍感前恭后倨,世态炎凉。

其次把运动员的成功当成自家的政绩,出一个姚明,既是国家的荣耀,也是上海的骄傲;出一个李娜,立即把她当成湖北的政绩。这都透露着贻笑大方的小农意识。试问,当初李娜自己球场奋斗时,你政府在哪,为她做过什么又帮过什么?现在倒好,人家胜利了,出名了,政府赶来得瑟,请问有你何功何德何能?

再说,此举涉嫌对纳税人财产的肆意挥霍。纵然你是一级政府,有决定消费的权力,但是这毕竟是国钱民财,如不是民生所需,不在财政预算之内,自然也不能随意替民做主。纳税人的钱,你凭什么说给谁就给谁,随便送人情?

还有,我们经常说要雪中送炭,不锦上添花。这笔钱花到李娜身上,是“增之一分不白”,因为人家不差钱;或许还以为有辱尊严也说不定,不信,仔细看看副省长接机时的报道和领奖时“娜姐”的表情,似乎足以说明了这个问题。

用80万元干什么不好,比如发放福利,比如访贫问苦,比如扶老济困,偏偏热脸去贴冷屁股,干这等千夫所指万人不屑的事儿,湖北省此举实在不漂亮,不招人待见,不像高人所为。不信请去看看新浪的网上调查:“湖北奖励李娜80万元,你怎么看?”截止15点30分的投票结果是,在34677张投票中,反对的占26476票,占76.3%。民心所向,由此可见一斑。

日中午,湖北省委书记李鸿忠,省长王国生,省委副书记张昌尔等,在武汉会见了刚刚返回家乡的澳网女单冠军李娜及其丈夫姜山,并代表省委、省政府奖励李娜80万元人民币(1月28日新华网)。

湖北省政府重奖李娜,这不是第一次,2011年7月就曾重奖她60万,武汉市再次给予50万重奖。湖北特别是武汉市,作为李娜的家乡,对她可是厚爱有加。

李娜的网球打得好,两次夺得澳网大满贯,为祖国和家乡人民争了光,老百姓给她的掌声就是最好的奖励。政府顺应民意给她点奖励也没问题。但到底该怎样奖励为国争光的运动员,可谓仁者见仁。

政府不是生产企业,不能直接创造财富,政府手里的每一分钱都来自纳税人的税收,因而,政府的每一项开支都应给予纳税人以充分的知情权和监督权。这是常识。但很多常识在官员面前都变得无足轻重。不管合理不合理,只要领导一高兴,就大笔一挥发奖金,根本就不尊重纳税人的权力。

毋庸讳言,当前我们的公共财政的管理依然缺乏透明度,怎么花、花到哪里去了,完全是政府说了算,老百姓还没有多少知情权。因此,在这里想问一问:湖北重奖李娜的钱有没有获得纳税人的支持?用纳税人的钱重奖运动员,是不是应该先问一问纳税人?地方政府动辄动用百万元财政资金重奖运动员的依据何在?谁给了政府官员这一权力?

再说,李娜仅这一次夺冠之后所得到的奖金,就超过1410万元,人家未必差钱,政府再奖励她80万元,她会不会看重?这种锦上添花的事,未必能使她感动,反而是政府官员有滥用公共财政资金去讨好运动员之嫌。

再退而思之。现在有不少地方政府,一提到为老百姓办实事就愁眉苦脸,口口声声说政府财政没钱,可一旦到了搞面子工程、形象工程、政绩工程和媚上工程的时候,却立马就会不遗余力“集中力量办大事”了,重奖运动员等就不差钱,为何要厚此薄彼呢?

据外媒29日报道,德国警方表示,德国中部小镇拉斯道夫(Rasdorf)的一家农场上的奶牛牛舍因冬季通风不良导致空气中牛屁带来的甲烷含量过高,引发爆炸,数头奶牛受伤。报道说,90头奶牛每日在这座牛棚中打嗝放屁,排放出了大量的甲烷和氨气。据报道,一头牛每日可以排放约500立升的甲烷。警方在公布调查结果时称,由于牛棚空气中甲烷和氨气浓度过高,结果一次偶然静电反应的火花引发了爆炸事件。爆炸损坏了牛棚屋顶;有数头奶牛也在爆炸中受伤。警方告诉当地媒体说,第一时间赶到现场的急救人员对牛棚内空气进行了及时采样分析。来源:中国新闻网2014-01-29 10:09

这可是年终最稀奇的新闻,其吸引力完全符合人咬狗的阅读心理。这不,读这条新闻,起初我以为是谁在搞笑,仔细看,才确认这是真的,因为新闻对爆炸原因作出了科学合理的解释。遗憾的是,数头牛受伤了,也算是牛的悲剧。要是养牛者知道些科学常识,分散圈养,这样的悲剧就会避免。

我们的传统一向是讽刺放屁文章,不过这篇有关放屁惹祸的新闻倒是能给人带来一点新思考。早先,有科学家在推测恐龙灭绝时,曾提放屁说,当然没有多少人相信,只是一笑了之。不过,现在看来,对放屁做点研究也是科学家应该做的事情。

我们乡下人知道一个生理常识,那就是,如果多吃豆类食品,人就很容易放屁,而且臭味很浓烈。而在美国,有一个名叫乔治-格雷的科学家,受美国农业部委托,花了10年时间,专门研究豆类与放屁的关系。10年后,他得出结论说:除非吃更多的豆子,使肠内的微生物自我适应,否则,无法改变豆子造成多屁的现象。瞧,我们的习惯是知道经验却忽略研究,很少有人把放屁现象当做科学去研究。

可能很少有人思考过,既然有人能想象出恐龙灭绝与放屁可能有关,那么,研究人类放屁似乎只与形象有关,研究动物放屁,则关系到全世界的未来。美国出版了一本书《你能为拯救地球做的50件小事》中说,世界上养殖牛的总数超过13亿头,有国外的科学家计算后认为,这些人工饲养的牛,每年放出的屁中所含的甲烷达到1亿吨。这么多的甲烷气体进入大气层,对造成温室效应起到了举足轻重的作用。这样看来,如果由于动物放屁而引发的温室效应足够大,那么,六千万年前的恐龙灭绝事件的最终发生就亦有可能与放屁相关。

由此,我们还要联想到蝴蝶效应。一头牛放的屁不要紧,而十几亿头牛每年如果真的放出一亿吨含有甲烷的屁来,那可不是不要紧了,而是很要紧。

有资料说,世界上第一个提出牛群放屁存在隐患的科学家,是美国的弗雷德-辛格博士,他在1971年发出警告,全世界牛群放屁造成的甲烷,如果在大气中越来越多,终有一天会使地球不再适合人类居住。博士的警告在科研上当然是有意义的,此后,食草动物的放屁问题引起很多科学家的关注。同时,有人提出,世界人口有60多亿,因此人类放屁制造的甲烷,对全球变暖也有一定的影响。

看来,从牛放屁、静电摩擦、牛棚爆炸到牛自己被炸伤,这里面有的是科学启示,而不仅仅是新闻笑料。再回到恐龙灭绝与恐龙放屁的关系,虽然我相信小星星撞击地球的科学推测可能是导致恐龙灭绝的最大原因,但是科学家提出的推测还是值得我们思考:地球上恐龙最繁盛的时候,其数量大约在几亿到几十亿之间,一头恐龙平均放屁所产生的甲烷数量应该不会比大象低,据此可以认为,恐龙灭绝的真正原因,其实就是恐龙自己放的屁,大量的甲烷造成环境巨变,恐龙这个庞然大物“自食其屁”,最终灭绝了。用一句话大白话说,恐龙是被自己的屁熏死的。

那么,人类的工业生产呢?在人类的工业生产活动中,自工业革命至今,到底排放了多少亿吨工业三废呢?那么人类的汽车呢?至今排放了多少有害气体呢?由此可见,不管是研究动物放屁还是研究机器放屁,其实都是科学研究必须要做的事情。

自己的车挡了别人的路,仅仅是挪了一下,面对眼前查酒驾的交警,李某大呼冤枉。1月19日,宁波男子李某因酒后驾驶被交警查获,李某说当时就将车挪了几米。这几米的距离,到底算不算酒驾?(1月21日《现代金报》)

酒后驾车,就是属于酒驾,虽然主观上并不是为了开车,虽然客观上也并没有造成危害,然而,毕竟是将车挪了几米,严格地说,并不是“挪”,而是将车开了几米。根据我国《道路交通安全法》的规定:只要将车辆驶离原位,就可以认定有了驾驶行为。最终,李某被鄞州警方予以计12分、暂扣驾照6个月、罚款2000元的处罚。这么做,虽然有缺乏人性化的嫌疑,然而却是严格执行法律,更重要的是,体现了对酒驾的“零容忍”,值得点个赞。

酒后开车,缘于侥幸,一方面是想,不会那巧会遇到交警查酒驾,另一方面是想,不会那么巧会出事故。正是出于侥幸的心理,才会有酒后驾车。其实,哪怕是开几步路,也有可能出交通事故的。喝酒后为了不酒驾,90后苏州女孩马某让同事开车送自己回家,在同事停好车后,马某又发动汽车想挪个车位,结果引发车祸,被以酒驾论处;安徽人薛某在与朋友喝酒时发现手机没电了,他准备去车里拿充电器。走到停车场时,发现自己停车的位置容易发生刮擦。自我感觉清醒的薛某发动汽车想挪个车位,结果与其他车辆发生事故。民警到场处置,经测试认定薛某为酒后驾驶。最终薛某被依法判处拘役二个月,并处罚金4000元。这两起交通事故,司机虽然没有主观上想要酒驾,但在客观上还是作出了酒驾行为,并且造成了交通事故。显然,不管遇到何种情况,都不能心存侥幸,都不能酒后驾车。

哪怕只是挪动一下车子,同样属于酒后驾车。这是对酒后驾车的“零容忍”,对酒后驾车绝对不能开启一扇“宽容”的窗,如果口子开了,就很难关上了。权力之手就会伸出来,最终会丧失掉这些日子来严厉打击酒后驾车的胜利“果实”。

酒后驾车,害人害己。严禁打击酒后驾车,已经深得人心,而且也让司机有一种习惯,即“酒后不开车,开车不喝酒”,这样的习惯是通过严禁打击辛辛苦苦好不容易获得的。不过,我们还应该看到,还有一些司机依然心存侥幸,这些司机也是最为危险的“马路杀手”。

其实,这位司机当时的头脑是清醒的,虽然是挡住了别人的车子想移动,当时完全可以下车,然后让别人代劳。甚至,可以跟交警说一下,让其将自己的车子开一下,就是因为心存侥幸,才会如此。这次处罚,看似重了些,似乎也有冤屈,但却可以让其记忆深刻,想必从此不会酒后开车。这次移车,幸运的是没有出现意外,如果出现交通事故,后悔都来不及了。

近日,马年央视春晚剧组发现有人在网上售卖2014春晚彩排、直播门票。对此,春晚剧组今日在微博发表声明,称从未以任何方式、渠道销售春晚门票。(中新网1月22日)

物以稀为贵,央视春晚的门票更是稀罕玩意。正因如此,黄牛倒票的故事才每年都在上演,而春晚剧组也都每年站出来辟谣。可辟谣归辟谣,央视春晚每年的现场观众每年都一个不少,而且在现场看得倍爽,不少人还能因此在全国人民面前亮个相。

央视春晚不卖票,人人皆知。可现场看春晚肯定需要门票,要不然,那小小的演播厅让谁进,又不让谁进?央视春晚不卖票,可却高朋满座。有领导,有富豪,有企业家,有劳模,据说还有央视的内部员工等等。这些人到底是怎么成的现场嘉宾?至今仍是众说纷纭,谜团不断。

央视春晚不卖票不等于央视春晚没有票。对于春晚门票的分配,坊间的说法是送一部分,送给大大小小的领导,送给央视的广告商;卖一部分,卖给那些希望上春晚露脸的土豪富商,据说按照座位的好坏论价。留一部分,留给自己的内部员工,当成一种变相的福利。这种说法的真实性恐怕只有央视春晚剧组自己清楚了。

央视春晚虽然由央视主办,可因为央视的独特地位和央视春晚的影响力,实际上已经超越了一家电视台的范畴。在公众眼里,央视春晚实际上等同于国家的春晚,而央视也一直自称春晚是“全年人民的年夜饭”。如此看来,央视春晚的门票问题已经不是央视自己的家务事,既然如此,央视春晚门票是如何分配的,都给了哪些人,公众应该有知情权,而不是一句“春晚不卖票“就能搪塞而过。

开门办春晚,这是央视春晚的一句口号。可开门办春晚不应该只是春晚节目面向大众,还有春晚的门票问题,春晚的预算问题以及春晚节目的版权问题等等,都应该开门。只有这样,央视的春晚才能成为真正意义上的国家春晚。而这一切,不妨从解开春晚门票这个谜团开始吧。

李娜夺得澳网冠军,成了新年中国体育界最大的喜事,中国乒乓球队总教练刘国梁甚至将李娜称为“中国体育界这些年来最伟大的民族英雄”。一言既出,争议纷纷。一些网友称李娜不过才拿了两个网球大满贯比赛冠军,怎么能称之为“民族英雄”呢?还有几个评论界人士援引中“狭义的民族英雄”定义,认为李娜顶多只能算业界英雄、体育英雄,岂能以“民族英雄”之无上荣典相赠?

夺冠之后泼点冷水和失利之后泼点脏水,都是近年来的流行色。其实从李娜单飞以后的系列言行可以看出,“民族英雄”的称号对其本人而言或许无足轻重,她早已是一个外闯的人,是一个不那么在乎领导脸色的个体。有没有“民族英雄”封号,她照样在打球,照样在叙说“三跪九叩”,照样在胜利之后微笑、在失利之后也微笑。然则刘国梁将李娜称之为“民族英雄”,并非没有前提条件,并非仅仅是因为大满贯冠军。一是李娜在真正的职业体育环境里获得了成功,带给了体育界更多思考;二是她和姚明“对体育诠释确实比传统运动员更多了一份自由和快乐”。

李娜、郑洁等人外闯之后的发展说明,我国竞技体育远不止一种玩法。我国体育固然实现了在世界竞技舞台的巨大成功,大量的金牌即为证明;但另一方面我国在世界主流体育运动类别如足球、篮球、网球等方面的相对落后以及全民健身运动的较为低迷,均说明我国体育现有发展模式也存在缺陷。关于这方面的讨论早已汗牛充栋,不再赘述。笔者想说的是,李娜遵循竞技体育规律也大获成功,甚至达到了过去都未能创造的高度,证明中国人有实力、也有能力在体育发展上蹚出一条新路。

一个运动员,影响到一个国家体育竞技规则的改变,影响到全社会对现有体育模式的反思与优化,从而拓宽本国运动员实现梦想的路径,给她一个“民族英雄”称号又如何?问题不在于你给不给,而在于李娜是否愿意背负这么高的荣誉重量。但那些持偏狭民族英雄观的人亦应认识到,把“民族英雄”的称号局限于反抗外族侵略的民族战争年代,局限于血与火的厮杀,本身既是狭义的,又落后于时代前进的步伐。当今世界,和平与发展早已成为世界主题,伴随着国力与国际地位的日益上升,我国业已成为世界多极化格局的重要一极。在这样的国际环境下,即便有一些外部刺耳的杂音,但我国的大环境是向好的,和平仍然是对外交往的主旋律。在这样的国际环境背景下,难道非要发生战争才能有民族英雄?难道一个和平的中国就不能拥有民族英雄?

中国体育曾荣获那么多的荣誉,可为什么拥有世界性影响力的运动员只有李娜、姚明等人呢?这与全球体育爱好者在网球、篮球的参与程度是密不可分的。任何事业都是需要影响力的,体育也不例外。金牌与银牌有不同的影响力,不同的金牌又有不同的影响力,这都是常识。李娜的两个大满贯网球冠军打造了我国乃至亚洲参与网球事业的新高度,这种正向的巨大影响力毋庸置疑。而这种影响力与体育发展模式的改革也是渊源甚深,我们甚至可以说,李娜的成功本身就是我国体育现有发展模式改革的一部分。因为正是当年国家网球主管部门对李娜、郑洁、彭帅“单飞”的许可,她们才开始走出国门,迈向竞技体育艰辛却又宽阔的舞台。那么,如今依靠李娜单飞成功的影响力来进一步推动我国体育现有发展模式改革,释放出更多运动领域的自主选择权,拓宽中国体育的发展路径,是不是功莫大焉?

一言以蔽之,中国需要更多的李娜式英雄,也需要更多的拓宽李娜们发展路径的“伯乐”。

记者从贵州省镇远县宣传部了解到,镇远县报京乡报京侗寨25日晚发生寨火,100余栋房屋被烧毁,目前大火已经被扑灭。据初步统计,火灾已致当地1184名民众受灾,尚未发现人员伤亡,受灾直接经济损失达970万元人民币。目前,灾民安置及善后处理事宜正在进行中,失火原因及经济损失情况正在进一步调查。(1月27日《北京晨报》)

1月11日,一场大火让闻名于世的云南香格里拉县独克宗古城被烧去三分之二。众多珍贵的文物、唐卡等佛教文化艺术品被烧毁,从此成为永远的追忆。不足半月,那熊熊的大火依然在眼前闪动,那无以估量的损失所带来的心痛尚示未消散,一场相似的大火,一座同样珍贵的侗寨被付之一炬,如同历史的重演,如同场景的再现。

是偶然还是必然,是人祸还是天灾,是每一起火灾事故之后的追问。程序性的调查、结论还将继续,公式化的问责能否进行,也有待于观察。对于公众来说,怎么问责怎么调查其实已经无足轻重,因为这些事后之补,即便态度再坚决都无法挽回损失。当前最亟待解决的一个问题是,何以一场场“毁灭”式的大火,都未能唤来防火意识的重视,责任的补强和措施的落实?

其实就在独克宗古城大火之后,有关人士就指出以现有的措施和工作,类似的悲剧就必然会不断上演。与古城古寨的文化价值和文物功能来说,其消防安全的防范却极度滞后和孱弱。独克宗古城作为有名的文化古迹和独特特色的民族建筑,其消防安全都经不起追问与推敲,其他地位渐次的古村古寨,其状况自然是每况愈下。正是针对这样的现实,有论者就指出,对于防火要求较高,并且成片的木质建筑群,若是消防工作不能做到万无一失,其结果必然是“火烧连营”,其损失也必然会是毁灭性的。

不是论者的先知先觉,而实在是消防工作聊胜于无,经不起任何“火星”的检验。一个烤火炉可以让一座古城从地球上消失,那么又是什么让报京侗寨有了灭顶之灾?火灾发生的预警在哪儿?救援人员在哪儿?更重要的是,对于那些珍贵的山山寨寨,拿什么去保护他们的安全,让居于其间的民众免于“火灾的恐惧”?

如果一起火灾还不足以唤醒责任,那么二起,三起如何?如果戏言成为预言,这不是幽默的题材,而是对责任绝妙的讽刺,也是对责任如何落实最好的追问。隐患险于明火,安全重于泰山。不做好消防安全的未雨绸缪,不做好消防工作的应急处理,不做好安全责任的落实,不做好安全事故的倒查与追溯,那么再多的古寨都可能无以让责任坚挺起来。

还有多少场“火烧连营”的悲剧可以重来?这是一个应当回答也必须回答的问题。又一个古寨消失了,又一群人面临着流离失所,那么其他的古寨,其他居于其间的人,能否获得安全的保障?不要等到所有的古寨都消失了才想到消防工作的重要,如果连火灾都无以唤醒责任,还有比之更为强大的推动力吗?

24日9时许,51岁的长春市民周井侠站在出租屋门口来回走动,民警路春走上前去,发现一向开朗的周井侠并没有像往常一样和自己开玩笑,反而哭了起来。一番交谈后,周井侠从出租屋内拿出一坨皱巴巴的报纸,打开后,里面露出金灿灿的黄金项链和戒指。此时,民警路春脸上没有太多的惊讶,他知道,这正是所里寻找的价值81万的黄金。(1月27日《城市晚报》)

拾金不昧的故事,总是令人感动。据报道,捡到黄金的是周井侠的老伴刘玉华,夫妻两人一直靠捡垃圾为生。他们从河南老家来长春的20年里,虽然生活贫困,但面对这些突如其来的黄金,丝毫没有占为己有的想法,反而“不安生”,因为怕别人认为是他们偷的。

尤其令人感动的是,当他们把钱交给民警时,刘玉华早已哭成了泪人,嘴里说着“我不知该如何是好,求你快拿走吧。”多么朴实的一对老夫妻!按照常人的思维,他们完全可以将这些黄金据为己有,高高兴兴回家过年去,但是他们没有这样做,反而为了保管黄金,耽误了回老家过年。

一位哲人曾说过:“金钱诱惑的力量,足以让一切意志薄弱的人,沦为它的奴隶。”在现实中不难看到,同样捡到了钱,有的人可能会说,“我以前掉东西别人都没还,凭什么我捡到东西要还?”有的在失主设法找到他时,要么不承认,要么向失主提出要付酬金,有的甚至因此打起了官司。而对于有些贪官来说,更是在金钱面前做了奴隶。不仅辱没了人格,丧失了尊严,最终遭来的是人民的唾骂。

金钱是一面镜子,在它面前可以照出一个人的境界高下。不义之才不取,捡到东西要还,正是一个人最基本的道德要求和人格品质。从这个意义上说,拾荒夫妻的精神境界比黄金更珍贵。

商场里展出“武松杀潘金莲”的雕塑,潘金莲半裸上身、下身未遮,武松一边挥刀砍向潘金莲,一边面贴潘金莲。据了解,这是国内知名艺术家李占洋的雕塑作品。由于作品表现内容与人们对“武松杀嫂”情节的理解有较大冲突,且外在形象对性的表达非常直接,近日该作品在某高端商场展出时,惹人质疑。(1月26日新华网)

“毁三观”、“很恶俗”、“很黄很暴力”、“小盆友看见了问爸妈,额,这个怎么解释呢”……这是近日网友们,对于沈阳中街某商场内“武松杀嫂”雕塑的留言。还记得去年9月26日,芙蓉姐姐的标志性造型雕塑亮相于上海南京路五卅广场,曾引发全国网友一致声讨,笔者也曾撰文,抨击“芙蓉姐姐”的雕塑是媚俗之举。但是今天看到“武松杀嫂”的雕塑,才使我深刻领会“没有最俗,只有更俗”的真正含义,回过头来再看“芙蓉姐姐”的那尊雕塑,原来“姐姐”已成了阳春白雪。

仔细审视这个置于大庭广众只下的“武松杀嫂”雕塑,只见武松左手扶嫂子潘金莲的腰,右手持刀高高举起,貌似要狠狠的刺下;而潘金莲则做“铁板桥”后仰状,并高高抬起左腿,同时,坦胸露乳,且下身也未着片缕。看到此,笔者不禁汗颜,并心存疑问,“即使宋朝妇女再开放,也不至于到这种地步吧?”而且,还有最令人百思不得其解的是,武松一边准备挥刀刺向潘金莲,为何还要一边伸出舌头添潘金莲的胸部?请恕笔者眼拙,怎么看这都这不像是想给哥哥给报仇的“武松杀嫂”,反而更像是武松趁哥哥去世了,“持刀强占嫂子”的造型。

而且就其雕像本身,也没有多少美感可言,实在不能领悟作者想要通过这一尊貌似“艺术品”的雕塑,想表达什么样的鼓舞意义和真善美的主题。难道是作者想要表达的主题太前卫、太高雅?不是我们这些下里巴人所能理解的。可是,如果真的如此,就不应该将这样的超现实主义的雕像置于人来人往的商场大厅。因为来这里的不仅仅是富含艺术细胞的文艺人士,还有更多是普通劳动人民和未成年的孩子,难道作者就没有想过未成年人和他们父母的感受?

其实真正的艺术家并非如此,他们所创作的艺术品都是老少皆宜、雅俗共赏,即便是有一些露骨,也会通过艺术处理,让人感觉不会那么突兀。但是,也有些所谓的“艺术家”,由于自身的积淀不够,最后只能用低俗来凑,而低俗最好的表达方式,无外乎“裸体艺术”。原本裸体艺术是一件很高雅的艺术,但是通过这些所谓的“艺术家”表达出来的“裸体艺术”,只剩下低俗的“裸体”,不见了高雅的“艺术”。

雕塑是造型艺术的一种表现形式,是为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。因此奉劝那些所谓的“艺术家”,别再把低俗当艺术,别把群众当文盲,即便是我们再不懂艺术,但至少能分辨出美丽与丑陋。

近日,在沈阳的一家商场里展出的“武松杀潘金莲”雕塑,引起了网上的巨大争议,潘金莲半裸上身、下身未遮,武松一边挥刀砍向潘金莲,一边面贴潘金莲。据了解,这是国内知名艺术家李占洋的雕塑作品。

近年来,随着城镇化步伐的加快和大众审美意识的提高,各大小城市掀起了一股兴建雕塑的热潮,但由于缺乏相关部门的引导和监管,一些丑陋的庸俗雕塑趁机疯狂滋生并蔓延,不仅遭到市民的痛骂,也引来网友的吐糟。

如果仅仅是在专业的空间,如画廊、美术馆进行展览,艺术家的一些思想与专业人士进行碰撞,其结果可能是积极的。但艺术作品作步入社会空间,其就应该考虑普通大众的审美口味和价值判断。对于艺术家来说,是实现个人价值的重要一步。但既然是进入公共空间,就意味着这不再是个人的事情了,而忽视了公众的存在,那这样的单向输出,必然使得公众敬而远之。

西方国家的公共场所确实有不少人体雕塑,但那些人物都与这些城市历史文化有关,如闻名世界的荷兰小尿童。而我们的许多人体题材选择与所在场所的定位不相干,因而不能引起人们的情感共鸣。这就产生了错位,在艺术家也许觉得有趣的东西,但在公众眼中则成了一种“变态”。

公共雕塑的美丑之争,引发了一场关于城市文化和视觉审美的大讨论,参与者既有普通网友,也有美术专家,既有大众媒体,也有专业报刊。这是一场美与丑、优雅与世俗的碰撞,也是一场专业艺术与大众审美、旧思想与新思维的碰撞。作为艺术家,既要考虑大众的审美诉求,在公共文化当中,需要和谐、要符合大众审美的普适性。毕竟公共艺术是大众的艺术,不是媚俗、低俗,也不能只做少数。

春节放鞭炮是传统习俗,然而,在雾霾的滋扰下,今年西安市民燃放鞭炮的意愿明显减弱。据了解,截至1月25日,一些烟花爆竹零售点的销售量比去年下降近三成。(据1月27日《华商报》)

面对恶劣雾霾天气给我们日常生活带来的严重侵扰;面对专家、学者发出“雾霾有毒”的说法;面对全社会公众对于良好自然生态环境的殷切期望……烟花爆竹销售市场遭遇“寒流”实属大势所趋。拥有良好的自然生态环境,乃广大公众的共同意愿,当然,这自然也需要我们大家共同努力来营造和维护。

过去相当长的时间里,我们国内的很多城市,都饱受雾霾天气的侵扰。在恶劣自然生态环境的影响下,市场上诸如“空气净化器”等防霾设施也是备受青睐,甚至一些城市的“雾霾诊所”也正式挂牌。面对形形色色的尴尬现状,有必要提醒全社会必须要清醒地认识到保护自然生态环境的重要性与紧迫性。而这就需要督促每一位公众必须从自身做起,尽己所能为保护自然生态环境献力。

我们清楚,导致空气质量恶化的因素有很多,无论是机动车大幅飙升带来的尾气污染问题,还是燃煤产生的烟尘等,都是不容小视的“症结”。一大波突然来袭的烟花爆竹,更容易一时间导致空气质量严重恶化。

近几年,很多地区虽然已经在控制烟花爆竹燃放,但收效却并不明显。毕竟,燃放烟花爆竹是我们中华民族传承多年的一种风俗,每逢重大节日或者其它的喜庆时刻,都需要它来烘托喜庆气氛。但是,真的不能再这么容忍烟花爆竹的肆虐了,这种既严重恶化空气质量,又易引发火灾等伤亡事故的庆祝方式确实该冷却一下了。

因此,当前,在中央大力倡导厉行节约以及环境保护的大形势下,不仅部分政府机关积极带头,停止燃放烟花爆竹,并不举办一切焰火晚会;与此同时,越来越多的公众也都已经开始做到远离烟花爆竹。

在这样的状况下,烟花爆竹销售市场自然会呈现低迷状态,相反,我们生活的自然环境就会逐渐得到有效好转!

就在深圳一批年幼童工被遣送回大凉山后不久,1月11日下午,凉山彝族自治州布拖县警方出动大批警力,在路上又拦截了35名正欲外出打工的少年。这些被拦截的十几岁少年为此十分沮丧,准备接孩子回家的家长们脸上也露出了不满和不屑:“出去打工至少能吃饱饭,为什么不让出去?”(东方网1月26日)

因为贫穷,四川凉山州的一些孩子们到深圳等地外出务工,担起养家糊口的重担。案件被曝光后,他们有的被遣送回原籍,有的暂时躲过了被遣返的“不幸”。无论如何,贫穷孩子们打工养活自己和家庭的现实,犹如一枚枚钉子一样,钉进了光鲜社会的“肌体”里,不仅让人有切肤之痛,更扣问着每一个有良知人的心,那一声“出去打工至少能吃饱饭,为什么不让出去?”的“童工之问”更需要现实和有效地加以解决。

她们或他们年幼时即承担起养家糊口的重担,宁愿在违反法律、牺牲自己的未成年权益而去做童工,往往是对“随波逐流”式的自然法则的或主动或被动的选择。就像古时候有的家庭养不起孩子而把孩子卖掉一样,或者因赤贫为了生存去抢劫一样,都有些“自然法则”的味道。如今,如此众多的孩子们在违反《未成年权保护法》《劳动法》等法律前提下出来务工,外界更应品出这些孩子身上的无奈与无辜。

有句话叫做“笑贫不笑娼”。那么,既然没有更好的办法使家庭摆脱贫穷,倘若不再贫穷下去,像娼妓活动似乎都不再人们的谴责之下,更何况是打工这样的自我求生情况呢?这是一种纯粹为了生计的“自然法则”。虽然违法,虽然有违法治社会,但却值得同情,亟需伸出援手给他们帮助。

人是社会的人,特别是在建构文明社会的现实中,更应该强调,也更应该建构好社会法则。只有以社会法则为兜底,自然法则,才会回归到其应有的社会群体生存“份额”中去。

凉山州贫穷的孩子们,当前依然在重复着“穷人孩子早当家”的群体性旧路。除了确实有自然原因之外,一个可恶的魅影浸淫着他们祖辈、父辈的灵魂与躯体,这也是他们承受人生苦难的原因——毒品,不仅耗费着已积累的家庭和社会财富,更无情抢夺着一个个健硕的身体和本应幸福的家庭,不仅刺痛着孩子们本应健康成长的心灵,更阻滞着社会前进的步伐。而要解决这些问题,尤其要首先或者至少是同步解决毒品问题。“授人以渔”是解决贫穷的根本方法,但当“授人以渔”的根本方法授予他人之时,我们面对的这些“人”是不是健康的?要切实加大对毒品贩卖、吸食的打击治理力度,还社会和家庭一个正常的“人”。这也是“社会法则”能够健康高效运行的基础。

当自然法则大行其道时,这个社会或行政区就是一个欠文明的社会或区域,一个家庭也将是一个难以摆脱悲惨命运的家庭。要想真正挽救被“自然法则”阴影笼罩下的家庭,单靠一批批遣返务工的童工,只能是治标不治本的疗法。甚至还引来童工们“为什么不让出去”的“童工之问”,以及其家长们的抱怨与憎恨,引发社会“恶循环”。

当十六岁的孩子已经成为“老工人”,这确实是一个家庭、一个社会的悲哀,是“社会法则”羸弱不能荫泽其子民的真实写照。要扶正“社会法则”,除了公民有序主动参与扶贫外,一方面,需要政府的兜底作用。需要不断完善社会保障机制,加大对连片贫穷地区扶贫开发力度,另一方面,更要加大对毒品的整治力度,加大对因吸毒而患艾滋病家庭的救助。让每一个家庭,能够感受到“社会法则”运行带来的温暖,支撑起贫穷家庭的天空。唯有如此,贫穷的孩子们才会重返课堂,享受孩子们本应享有的无忧无虑的童年,才不至于重复着从“放羊女”到“放羊娃的女人”、幼年即养家糊口的悲惨境遇。

北京时间1月25日,备受瞩目的澳网女单决赛在墨尔本罗德拉沃尔球场进行,对阵双方分别是中国金花李娜和斯洛伐克选手齐布尔科娃。李娜直落两盘横扫齐布尔科娃,三次打进澳网决赛终于获得冠军,澳网冠军也是她职业生涯第二座大满贯冠军。(1月26日新华网)

据报道,李娜的父亲是一名羽毛球运动员,5岁那年,她被家人送去学打羽毛球,但一年之后改打网球。2001年,夺得世界大会女单、女双和混双3枚金牌后,李娜在2002年釜山亚运会前神秘离开国家队。2005年,重回国家队的李娜成绩一路飙升,当年的世界排名升至创纪录的33位。按当时国家体育总局规定,运动员需上交收入的65%。李娜表示:在国家队里很茫然。

一直延续着举国体制的中国网球管理从2002年开始“球员职业化”尝试,2008年,网管中心形成了“彻底职业化选手+国家队集训”的“双轨制”草案,非国家主体投入选手所获奖金和商业利益的95%归选手和主体投入方所有。2009年,网管中心允许运动员自主训练、自主参赛、自负盈亏,让郑洁、李娜、晏紫和彭帅转变为真正的职业球员。应该说,李娜今天的辉煌,很大程度上得益于摆脱了举国体制的束缚。

一方面,2008年北京奥运会和2012年伦敦奥运会上,我国都取得了不俗的成绩,这从金牌总数和奖牌总数就可见一斑。另一方面,国人的体质却下降了。去年8月国家体育总局公布的一项抽样调查结果显示,与2010年的数据比较,我国20岁-39岁年龄段城镇人群体重增长1.92公斤,城镇居民总体体重平均增长1.12公斤;城镇和乡村各年龄段人群腰围、臀围均有所增加,城镇青年男性与中青年女性增加尤为明显。

金牌上去了,体质下来了。这和我们举国体制、金牌至上的功利体育有着很大关联。伦敦奥运会之后,中国羽毛球队总教练李永波在接受央视《看见》栏目主持人专访时,对伦敦奥运会“消极比赛事件”作出回应。李永波说,消极比赛并非是自己的战术布置,国际羽联的处罚太过草率。他还说:因为我们觉得规则就是这样的,我只是利用一下规则而已,是一个技术上的问题,就没有再去多想那么多。而且我们俩的选择是没有伤害第三者,打得是不好看。竞技场上呢,金牌是唯一的标准。

无疑,举国体制见效快,有着浓重的功利主义色彩。举国体制通过政策杠杆驱动、打着“国家利益”旗号,由于缺少广泛的群众参与,不仅没有群众基础,也缺乏市场活力。体育理应让国人在运动中享受愉快,从而带来健康的身心,而不是纠结,更不应像中国足球一样给国人带来奇耻大辱。李娜澳网登顶,某种程度上打了举国体制的脸,给功利体育上了很好的一课,也让体育回归了本真。

24日,一男子在北京10号线地铁列车内赤身裸体睡觉引起乘客恐慌,不少网友对该男子的行为表示鄙视:“喝酒出丑,真是丢人。”记者昨天从警方获悉,该男子已被行政拘留。(1月26日《北京晨报》)

在地铁这种公共场合,在大庭广众、众目睽睽之下,赤身裸体睡觉确实不文明,受到网友鄙视和拘留完全应该。然而,笔者在想,如此对待“地铁醉裸男”,我们似乎缺少了一点人性的温度。

喝酒的人,或许都有喝醉的经历。酗酒肯定不对,但该男子是如何喝醉的,喝醉之后又如何成了裸男,如何进了地铁并在地铁里睡觉,诸如此类的问题,我们是否搞清楚了呢?仅仅投去鄙视的目光,是否少了人情味?仅仅给以行政拘留,是否过于简单粗暴?

“地铁醉裸男”毕竟是人,他处于醉酒状态不省人事,而我们是一个个清醒之人,做出的事情应该合情合理合法。别的事情我们无法搞清楚,但至少有两件事情我们完全可以做做:第一,该男子在这么冷的地铁中裸睡,是否可以脱下一件外衣和毛衣,搭在他的身上,既消除了不文明,也温暖了“地铁醉裸男”,一举两得,为啥就没有一个人这样做呢?第二,既然该男子醉了,是否该给他吃点醒酒的东西,或者送到去医院,或者拨打120。而从报道来看,地铁里没有一个人这么做,确实令人感到遗憾。

中国是文明古国,中国人应做文明人。对于不文明的人和事,我们不能“以毒攻毒”、“以牙还牙”,应该采取文明行为对其进行帮助和拯救,何况是我们面对的还是一个神志不清的“地铁醉裸男”。不以善小而不为,不以最坏的恶意揣测他人,面对“地铁醉裸男”,我们伸手相助,做一些力所能及的事情,远远比单单鄙视和拘留或许管用得多。这既是真正的以人为本,也是社会的进步和文明。

井底人”全友芝放弃了商丘市政府为其安排的工作,称手上没劲,没法在敬老院煮饭。目前,全友芝和爱人在北京租了一间地下室,仍靠捡破烂为生。(1月23日《京华时报》)

有一位网友的评论特别有意思:“都60多岁了,我以为政府是安排她进养老院养老,原来是安排她进养老院给其他老人做饭。”

正如被曝光之初的心理一样,这些“井底人”并不认为自己的居住条件需要曝光,有的也不认为自己需要被救助。虽然住的条件确实一般,也谈不上什么生活质量,但是,他们也有自己的生活习惯和生活节奏,在没有征得他们同意的前提下曝光他们的生活,是一种不尊敬。而且,曝光之后,各个方面产生的反响,可能会伤及这些。

有一种施救,来源于权力的强加,我们可以称之为“暴力施救”。这种施救,初衷可能是好的,但是也存在以下几个问题:一是施救只为“遮丑”和“粉饰”,不想让自己这片地域上的百姓成为焦点或受到关注,只是想借机搞一些形象工程。二是不尊重施救个体,对于这些施救对象,从来不问他们喜欢做什么、不喜欢做什么、能做什么、不能做什么,反正就是安排一个工作敷衍舆论就好。三是不从根本上解决问题,救助只顾一时,只是应付一下。

生活,首先是一种自由。所有的人,都应当有一定的自由空间,都应当过自己喜欢过的生活。这种自由,带有很大的自主性,与金钱的多少没有关系,与是否拥有特权也没有关系。当“井底人”粗暴地“被救助”时,谁真正理解了他们心中所想?

李娜澳网折桂,有媒体记者问李娜,“如果春晚总导演冯小刚打电话邀请你上春晚会如何呢?”娜姐给出的答案,很霸气:“我(会把手机)关机。我不会上春晚,难得有时间陪家人,我会在家,不接受任何邀请。”(1月27日《华西都市报》)

以李娜法网、澳网双料冠军之身份,想上春晚绝对是顺理成章,众望所归之事,然而她却不上春晚而回老家,不在荧屏上露脸而陪母亲过年。上春晚是多少人的梦寐之求却求之不得,为上春晚又有多少人上演过悲喜剧?上春晚与陪母亲,孰重孰轻,这笔帐怎么算,相信多少人心知肚明。但李娜却弃春晚而取老家,难怪议论点赞:不上春晚的娜姐,更有人情味儿,更值得我们喜爱。

李娜不想上春晚,并不是与春晚有什么成见,也不是所谓的低调——李娜很高调,是一个非常有个性的运动员。她从体制中出走单飞,之后取得令人瞩目的职业成绩。她在接受媒体采访时常有精彩之言,有时甚至有些离经叛道的色彩,因此也屡次引起风波。但风波往往源于一些人对李娜的误读,其实李娜得以自豪的是她硬邦邦的成绩,李娜专注的就是在球场上证明自己,赢得荣誉。李娜不想上春晚,既是为了回家陪母亲尽孝心,而从另一个角度,恰也表明了她不贪“份外声誉”,不想“赢者通吃”的态度。

这些年听多了各有所图的“奖励”故事,看多了各方名人熙熙攘攘以名牟利的“交换”游戏,李娜不上春晚的选择,令人耳目为之一新,有了一种久违的感动。唾手可得的“露脸”不要,能引来滚滚财源的“免费广告”不要,在一些人眼中,实在是太不懂“等价交换”了。然而正是李娜的“赢者不通吃”,让信奉“赢者通吃”甚至“赢者乱吃”的人黯然失色。

李娜不想“赢者通吃”,也在告诉“有关方面”。不要去“傍名人”,给李娜颁发重之又重的重奖,一级奖罢一级奖,或者给李娜一顶乌纱,将李娜当成了广告,或把李娜的事迹当成了自己的政绩。

近日,一条关于小伙子火车上卖WiFi,半小时轻松过500元的话题在网上热传。对此,铁路部门相关人员回应,依据铁路相关规定,商贩登车叫卖行为应当制止,对不听劝阻的将通过铁路公安部门进行处理。有业内人士表示,漫长而无聊的火车旅途实在难捱,铁路部门应该加紧覆盖无线网络,为旅客随时上网提供便利。但据记者了解,短期内火车上恐难覆盖无线日京江晚报)铁路运营者严禁一些个体私营人员到火车上卖WiFi,与利益得失相关。一方面与

WiFi的“源头”,电信运营商不乐意有关。多年来公众知道一个“倒牛奶”的故事,在西方资本主义工业化时代,垄断企业为了竞争和市场所需,一些生产商宁肯将大桶大桶的牛奶倒进大海里也不给贫困人口享用,其目的就在于维护市场高额价格。概因为一旦将牛奶免费赠送给贫困人口享用,这些厂家不仅不会获利反而会因市场需求萎缩进一步利润缩水。“倒牛奶”的真正目的就是私利考虑。火车上以及一些公共场所,WiFi长期不进入公共产品保障范围,正与电信运营商的类似的“私利”考虑相关。公共场所一旦配置上WiFi,将属于免费公共产品,电信运营商不可能赚到一分钱,他们不能容忍的是“免费WiFi”的提供,反而让极为大量的手机上网人群直接抛弃了花钱买流量上网模式。如此一来,电信运营商不仅赚不到钱反而会因WiFi的大面积使用,就连原本应该赚到的“手机上网流量费”也没有了。时下,国内手机上网用户已高达4亿人,在中国经济相对发达的城镇地区,人们平均每月的手机服务消费

(不包括线元,而手机上网费用已隐隐占据手机费用的大头,这些利润是客观的,也是一块极为庞大的利润蛋糕。这显然是电信运营商无论如何也不想放弃的。另外,铁路运营者同样具有逐利性。火车上安装推广WiFi对铁路运营者同样是一个“赔钱的买卖”

,他们并没有推广使用的积极性。卖瓶矿泉水还能挣一两元钱,安装WiFi只会让铁路运营者“倒贴”。所以,铁路运营者不仅不会主动去推广,反而对利用他的经营场所所赚了钱的WiFi商贩们深恶痛绝。性质上属于公共产品和公共福利的WiFi,不应该因为电信运营商、铁路运营者的垄断经营思维阻挡住步伐。对于这些带有垄断色彩的公共服务者须有极为清醒的认识,应该通过政策的或法律的手段打破他们垄断市场价格的企图,真正让公共场所成为WiFi无偿使用的惠民之地。首先,要让手机用户上网价格真正降下来。科学核算电信运营商提供的手机流量成本,充分引进手机网络市场竞争,挤掉手机上网的“

水份”。如果手机上网费用真正平民化、微利化,WiFi进入火车等公共场所的阻力将会大幅度降低;另外,目前科技水平和物质保障水平,已经能够远远超过和能够满足各类公共场所提供免费WiFi,犹如在物质保障上已经有了“充足的牛奶。

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中国白酒的“四川高考作文”

2018年6月7日,一年一度的高考正式开启,上午大家最关心的话题,莫过于今年的高考作文题目。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。凯时娱乐

人生如酒,一杯好酒,蕴藏天地万物,窖藏的不仅仅是时间,更多的是酿酒人对于精华的追求。中国,作为拥有几千年酿酒史的国度,上九天揽月,只为一杯好酒。

1981年,中国深圳,中国速度在这里得以体现,一座崭新的国际化大都市拔地而起,时间就是金钱,效率就是生命的口号,响彻特区各地,这一年的深圳,渴望的是发展,追求的是速度,同样的时间,在中国的酒圈,也迸发出了对白酒的新思考,同年,国家颁发了国家标准“蒸馏酒及配制酒卫生标准(GB-2757-81)”这样的标准也类似于一句口号,至此,白酒被重新定义。此刻定义的卫生标准,让白酒也焕发出了新的生机,行业更加规范,各大白酒企业也在此时走上了高速发展的道路。

2005年浙江,绿水青山就是金山银山,社会各界也在为环保摇旗呐喊。“酒是粮食精,越喝越年轻”。俗话说,一方水土养育一方人,一方水土,也养育着一坛酒。例如长江之畔的五粮液,泸州老窖,赤水河边的茅台。酒里装着的也不仅仅是食物的精华,更凝聚着一方水土的灵气。环境的保护对于酒企来说,迫在眉睫,茅台集团也从2014年开始,每年出资5000万元保护美酒河(赤水河),五粮液集团也积极投身于水源保护的阵列,此刻的绿水青山也将幻化成白酒行业的金山银山。

2017年4月1日 ,中共中央、国务院决定在此设立的雄安新区,几乎就在一夜之间,这个地区,聚焦了全球的目光,走好我们这一代的长征路,也成了一句鼓舞人心的口号。

在酒圈,也有这样默默在长征路上跋涉的企业,他们从地方,到全国,到世界。每一步都在践行着自己的工匠精神,例如,泸州老窖的“让世界品味中国”,五粮液的“中国的五粮液,世界的五粮液”。

酒企的国际化道路很长,让世界认可也需要很长的时间,一步一个脚印,用工匠谨慎走完这条“长征路”。

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素材 行走的作文素材@谷爱凌(勇敢、乐观、拼搏等主题)

2月15日,谷爱凌参加自由式滑雪女子坡面障碍技巧决赛,第一跳成绩69.90分,动作发挥稳定;第二轮,谷爱凌在道具区第三个障碍处失误,落地时摔倒,获得16.98分;第二跳失误摔倒的情况下,她顶住压力,第三跳稳稳发挥,流畅落地!凭借86.23分的高分摘得银牌!

赛后接受采访时,谷爱凌说:“真的很好玩。一直以来,我都在享受”,对于第二跳摔倒,她说:“中间摔了一跤,不太好。最后还是学习了,突破了,这样感觉非常好。第三跳时,我知道是最后一跳,释放了所有的能力,展示自己。”

2月8日的自由式滑雪女子大跳台决赛是谷爱凌首次向冬奥金牌发起冲击。第一跳谷爱凌发挥出色,拿到93.75的高分,第二跳获得88.50分,暂列第三。此时,谷爱凌有两个选择:再做一个1440动作稳住奖牌;或者挑战一个从来没做过的“大招”冲击金牌。最后一跳,谷爱凌选择了1620超高难度,完美落地,一举拿下金牌。

在赛后的新闻发布会上,谷爱凌表示,她选择挑战这一高难度动作还有一个原因:“我是想打破自己的界限,做一些以前没有想到的事情。也希望能通过这种挑战激励更多女孩打破自己的界限。”

除去对滑雪纯粹的热爱,极强的控制力几乎贯穿了她的整个赛道人生。做任何一件事,她都会全神贯注。她把4年高中课程压缩到3年完成;因为疫情无法室外训练,她就在家里用滑板、瑜伽垫、沙发强迫自己每日锻炼;时隔4个月,难得有室外训练的机会,哪怕教练临时因疫情无法到场,她就独自完成练习……

在繁忙的日程中,为了兼顾好学业和滑雪,谷爱凌从小就学会了如何分配时间。她曾这样评价自己,“天才有可能是一部分,有可能,但是我自己觉得大大多数,是努力和时间的平衡,还有自律的生活方式。”

“我从小就说我有三个生活,当正常学生、当滑雪运动员、当时尚模特,我现在是在平衡这三个生活。”在接受媒体采访时,她这样说,“我生命中最重要的就是平衡。”

2018年末,在崇礼举行的世界杯中国站比赛中,谷爱凌训练时摔到头部,当场失忆,被诊断为脑震荡。

2021年,世锦赛前夕,谷爱凌遭遇右手韧带撕裂,手骨粉碎性骨折。为了参加比赛,她没有立刻去做手术,因为手术后要恢复六周的时间,不能滑雪和参加之后的比赛。她戴着防护手套,不带滑雪杖参加了这次世锦赛,赛后才去做了手术。

人们称她为“天才少女”,但她在接受访谈时却说,“我只有0.1%的天赋。”在无数耀眼的成绩和几近完美的表现背后,是非同寻常的努力和艰苦的训练。

在学校的一次演讲中,12岁的谷爱凌的演讲主题是:运动中的女性。这源于她8岁加入美国南北联盟滑雪队时的经历:“刚进入队伍的时候,我被分到了低水平组,尽管如此,我很快就层层攀升到了主力队。那时,我是队里唯一的女孩,一开始我被冷落了,没人想和我一起坐升降椅。渐渐地我被接纳了,并且交到了我最好的几个朋友。但这个过程经过了整整三年。”

在一次采访中,谷爱凌说,希望当自己再次回到北京时,能听到她的中国朋友跟她说,中国滑雪的女孩比以往任何时候都多。

●我是想打破自己的界限,做一些以前没有想到的事情。也希望能通过这种挑战激励更多女孩打破自己的界限。

●我希望让全世界看到,我不害怕去尝试,我不害怕去挑战,无论成功失败,我都感到非常自豪。

●我没有感觉自己是天才,也不想让别人感觉我是天才。我不想让别人觉得,我做到的东西他们做不到,我想和他们一起去做。

●我觉得我跟所有人都一样,只不过我对一件事有很大的热爱,也有很大的梦想。

●我可以成为冰雪运动与中国女性之间的桥梁,让更多中国女性投入到这项运动中。也可以成为中国和美国之间的桥梁,让两国冰雪运动爱好者和普通人更好地理解对方,毕竟体育运动是全世界共通的语言。

●我觉得体育可以团结所有人,体育不需要和国籍挂关系,我们所有的人在这里,就是为了希望可以不断地去拓展人类的极限。

●我并不是很在意别人是否满意。因为我在尽力做最好的自己,我也在享受整个过程。

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